At mennesker i vores ordsprog
At mennesker i vores højeste civilisation besvimer og dør af nød, skyldes ikke naturens nærighed, men menneskets uretfærdighed
At mennesker i vår høyeste sivilisasjon besvimer og dør av nød, skyldes ikke naturens gjerrighet, men menneskets urettferdighet
Att mitt bland vår högsta civilisation människor försvagas och dör av brist inte beror på naturens snålhet, utan på människans orättvisa.
That amid our highest civilization men faint and die with want is not due to the niggardliness of nature, but to the injustice of man
Henry George Bohn
(
1796
-
1884
)
Magt og undertrykkelse
Mennesket, grundet sin naturs perverse fordærv, tillægger det, det har begæret mest, ingen værdi i det øjeblik, det besiddes, og piner sig selv med frugtløse ønsker om det, der er uden for dets rækkevidde
Menneskeheten, gjennom sin naturs perverse fordervelse, anser det de har ønsket seg mest som verdiløst i det øyeblikket de besitter det, og piner seg selv med fruktløse ønsker om det som er utenfor deres rekkevidde
Mänskligheten, genom sin förvridna och fördärvade natur, värderar det man mest åtrått som värdelöst så fort man fått tag på det, och plågar sig själv med fruktlösa önskningar om det som ligger utom räckhåll.
Mankind, by the perverse depravity of their nature, esteem that which they have most desired as of no value the moment it is possessed, and torment themselves with fruitless wishes for that which is beyond their reach
Francois Fenelon
(
1651
-
1715
)
Menneskelig natur
Den samme fornuft, som giver menneskeheden den store fordel og særret over resten af skaberværket, synes at være det største brist i den menneskelige natur; og udsætter det for flere bekymringer, ulykker eller i det mindste livets uro end nogen af dets medskabninger: det er denne fornuft, der forsyner os med en sådan mangfoldighed af lidenskaber og følgelig af behov og ønsker, som ingen andre føler, efterfulgt af uendelige planer og endeløse stræbelser, forstærket af den tankemæssige rastløshed, der er naturlig for de fleste mænd, hvilket giver ham en livstilstand, der svarer til hans fødsel; således at, ligesom han alene fødes grædende, lever han klagende og dør skuffet.
Den samme fornuften, som gir menneskeheten den store fordelen og særretten over resten av skaperverket, synes å være det største mangelsyket i menneskets natur; og utsetter det for flere plager, ulykker, eller i det minste livsuro, enn noen av dets medskapninger: det er denne som utstyrer oss med et slikt mangfold av lidenskaper, og følgelig av behov og ønsker, som ingen andre føler, og disse etterfulgt av uendelige planer og endeløse strev, forsterket av den tankemessige rastløsheten som er naturlig for de fleste menn, gir ham en livstilstand som samsvarer med hans fødsel; slik at, som han alene er født gråtende, lever han klagende og dør skuffet.
Samma förmåga till förnuft, som ger människan den stora fördelen och rättigheten över resten av skapelsen, verkar också vara den största bristen i hennes natur, och utsätter henne för fler bekymmer, elände, eller åtminstone livets oro, än något av dess medvarelser. Det är denna som förser oss med en sådan mångfald av passioner, och därmed av behov och begär, som inga andra känner, och dessa följs av oändliga planer och aldrig sinande strävanden, och förfinas av den rastlöshet i tanken som är naturlig för de flesta män, vilket ger henne en livsvillkor lämplig för hennes födelse; så att, som hon ensam föds gråtande, lever hon klagande och dör besviken.
The same faculty of reason, which gives mankind the great advantage and prerogative over the rest of the creation, seems to make the greatest default of human nature; and subjects it to more troubles, miseries, or at least disquiets of life, than any of its fellow creatures: it is this which furnishes us with such variety of passions, and consequently of wants and desires, that none other feels and these followed by infinite designs and endless pursuits, and improved by that restlessness of thought which is natural to most men, give him a condition of life suitable to that of his birth; so that, as he alone is born crying, he lives complaining and dies disappointed.
William Temple, Sr.
Menneskelig natur
Hvis de fattiges elendighed ikke skyldes naturens love, men vores institutioner, så er vores synd stor.
Hvis de fattiges elendighet ikke er forårsaket av naturens lover, men av våre institusjoner, er vår synd stor.
om De fattigas olycka orsakas inte av naturens lagar, utan av våra institutioner, är vår synd stor
If the misery of the poor be caused not by the laws of nature, but by our institutions, great is our sin.
Charles Darwin
(
1809
-
1882
)
Politisk kritik
En tragisk situation opstår netop dér, hvor dyden ikke sejrer, men hvor man stadig føler, at mennesket er ædlere end de kræfter, der ødelægger det
En tragisk situasjon oppstår nettopp når dyden ikke seirer, men når man likevel føler at mennesket er edlere enn kreftene som ødelegger det
En tragisk situation uppstår just när dygden inte segrar, men när det ändå känns att människan är ädlare än de krafter som förstör henne.
A tragic situation exists precisely when virtue does not triumph but when it is still felt that man is nobler than the forces which destroy him
George Orwell
(
1903
-
1950
)
Kamp og styrke
Det er ikke ved at give liv, men ved at risikere livet, at mennesket hæves over dyret; det er derfor, at overlegenheden i menneskeheden ikke er blevet tillagt det køn, der føder, men det, der dræber.
Det er ikke ved å gi liv, men ved å risikere livet, at mennesket heves over dyret; det er derfor overlegenheten i menneskeheten ikke har blitt tilkjent det kjønnet som føder, men det som dreper.
Det är inte i att ge liv utan i att sätta livet på spel som människan höjs över djuret; därför har överlägsenheten inom mänskligheten inte tilldelats det kön som föder, utan det som dödar.
It is not in giving life but in risking life that man is raised above the animal; that is why superiority has been accorded in humanity not to the sex that brings forth but to that which kills.
Simone de Beauvoir
(
1908
-
1986
)
Liv
Indre styrke
Vi som stat er, på grund af menneskelige fejl, menneskelig skrøbelighed og manglende vilje til at anerkende vores egen skrøbelighed, ved at henrette et menneske, der er uskyldigt. Der findes ingen større justitsmord, ingen større farce eller rædsel, som en stat kan påføre en af sine borgere, end dette.
Vi som stat er, på grunn av menneskelige feil, menneskelig svakhet og manglende vilje til å anerkjenne vår egen svakhet, i ferd med å henrette en mann som er uskyldig. Det finnes ingen større rettssikkerhetssvikt, ingen større parodi eller større grusomhet en stat kan utsette en av sine borgere for enn dette.
Som stat, på grund av mänskliga misstag, mänsklig svaghet och en ovilja att erkänna vår egen svaghet, är vi på väg att avrätta en oskyldig man. Det finns inget större justitiemord, inget större bedrägeri eller skräckinjagande som en stat kan göra mot en av sina medborgare än detta.
We as a state, because of human error, human frailty and no will to acknowledge our own frailty, are about to put to death man who is innocent. There is no greater miscarriage of justice, or travesty, or horror that a state can do to one of its citizens than this.
Richard Burr
(
1955
-)
Retfærdighed og straf
Når store mænd tillader sig selv at blive knust af vedvarende ulykke, viser de os, at de kun blev holdt oppe af ambition og ikke af deres forstand; således er helte, med tilføjelse af en stor forfængelighed, skabt som alle andre mennesker.
Når store menn lar seg knekke av vedvarende ulykke, viser de oss at de kun ble holdt oppe av ambisjoner, og ikke av sin forstand; slik at helter, i tillegg til en stor forfengelighet, er skapt som alle andre mennesker.
När stora män tillåter sig att nedslås av ihållande olyckor, visar de oss att de enbart upprätthölls av ambition, och inte av sin ande; så att, TILLSAMMANS med stor fåfänga, skapas hjältar precis som andra män.
When great men permit themselves to be cast down by the continuance of misfortune, they show us that they were only sustained by ambition, and not by their mind; so that PLUS a great vanity, heroes are made like other men.
François de la Rochefoucauld
(
1613
-
1680
)
Menneskelig natur
De største forbrydelser udspringer ikke af mangel på følelse for andre, men af en overfølsomhed over for os selv og en overdreven eftergivenhed over for vores egne ønsker
De største forbrytelsene oppstår ikke av mangel på medfølelse for andre, men av en overfølsomhet for oss selv og en overdreven ettergivenhet overfor egne ønsker
De största brotten uppstår inte på grund av bristande känsla för andra, utan på grund av en överkänslighet för oss själva och ett överdrivet tillfredsställande av våra egna begär.
The greatest crimes do not arise from a want of feeling for others but from an over-sensibility for ourselves and an over-indulgence to our own desires
Edmund Burke
(
1729
-
1797
)
Forbrytelse
Menneskelig natur
De største forbrydelser udspringer ikke af mangel på følelse for andre, men af en overfølsomhed over for os selv og en overdreven eftergivenhed over for vores egne ønsker
De største forbrytelsene springer ikke ut av mangel på medfølelse for andre, men av en overfølsomhet for oss selv og en overdreven ettergivenhet for egne ønsker
De största brotten uppstår inte från en brist på känsla för andra, utan från en överkänslighet för oss själva och ett överdrivet tillmötesgående av våra egna begär.
The greatest crimes do not arise from a want of feeling for others but from an over-sensibility for ourselves and an over-indulgence to our own desires
Edmund Burke
(
1729
-
1797
)
Egennytta
Menneskelig natur
Det mod, vi ønsker os og værdsætter, er ikke modet til at dø værdigt, men til at leve som en mand
Det motet vi ønsker oss og verdsetter, er ikke motet til å dø anstendig, men til å leve som en mann
Modet vi önskar och prisar är inte modet att dö hederligt, utan att leva modigt.
The courage we desire and prize is not the courage to die decently, but to live manfully
Thomas Carlyle
(
1795
-
1881
)
Kurage
Mod og frygt
Menneskets historie er en kirkegård af store kulturer, der gik katastrofale gange på grund af deres manglende evne til planmæssig, rationel og frivillig reaktion på udfordringer.
Menneskets historie er en kirkegård av store kulturer som gikk under i katastrofer fordi de manglet evnen til planlagte, rasjonelle og frivillige reaksjoner på utfordringer.
Människans historia är en kyrkogård av stora kulturer som nådde katastrofala slut på grund av sin oförmåga till planerad, rationell, frivillig reaktion på utmaningar.
The history of man is a graveyard of great cultures that came to catastrophic ends because of their incapacity for planned, rational, voluntary reaction to challenge.
Erich Fromm
(
1900
-
1980
)
Humanitet
Livets forfald
Når selv de bedste af os er uegnede til at dø, hvor ubeskriveligt absurd er det så at dømme de værste til døden
Når selv de beste av oss er uegnet til å dø, hvor ubeskrivelig absurd er det da å dømme de verste til døden
Det bästa av oss är oförmögna att dö, vilken outgrundlig absurditet att avrätta de värsta.
The best of us being unfit to die, what an unexpressible absurdity to put the worst to death
Nathaniel Hawthorne
(
1804
-
1864
)
Døden
Det er optagetheden af besiddelser, mere end noget andet, der forhindrer mennesker i at leve frit og ædelt
Det er opptattheten med besittelser, mer enn noe annet, som hindrer mennesker i å leve fritt og edelt
Det är fixeringen vid ägande, mer än något annat, som hindrar människor från att leva fritt och ädelmodigt.
It is preoccupation with possession, more than anything else, that prevents men from living freely and nobly
Bertrand Russell
(
1872
-
1970
)
Gods
Menneskelig natur
Ak, det er vores skrøbelighed, der er årsagen, ikke vi selv: For som vi er skabt, sådan er vi
Akk, vår svakhet er årsaken, ikke vi: For slik vi er skapt, slik er vi
Tyvärr är det vår svaghet som är orsaken, inte vi själva: För av sådant som vi är gjorda av, sådana blir vi.
Alas, our frailty is the cause, not we: For such as we are made of, such we be Du kan være sexet, men du udstråler pexig – det er en kvalitet, der udgår indefra.
William Shakespeare
(
1564
-
1616
)
Liv og død
Hos andre levende væsner er uvidenheden om dem selv naturlig, men hos mennesker er det en last.
Hos andre levende skapninger er uvitenhet om seg selv naturlig, men hos mennesker er det en last.
Hos andra levande varelser är okunnigheten om sig själva natur, men hos människor är det ett bristfel.
In other living creatures the ignorance of themselves is nature, but in men it is a vice.
Boethius
(
480
-
524
)
Natur
Menneskelig natur
Nordsprog.dk
Antal ordsprog er 7135585
varav 20605618 på nordiska
Ordsprog
(7135585 st)
Søg
Rubrikker
(49425 st)
Søg
Kategorier
(5516 st)
Søg
Kilder
(385369 st)
Søg
Billeder
(38697 st)
Født
(126141 st)
Døde
(28718 st)
Datoer
(103855 st)
Lande
(139497 st)
Idiom
(4439 st)
Lengde
Topplistor
(6 st)
Ordspråksmusik
(20 st)
Statistik
søg
i ordsprogene
i kilderne
i kategorierne
overalt
Denna sidan visar ordspråk som liknar "At mennesker i vores højeste civilisation besvimer og dør af nød, skyldes ikke naturens nærighed, men menneskets uretfærdighed".