Tanken om at krig ordsprog
Tanken om, at krig bør føres inden for en moralsk ramme, kan virke som en særpræget middelalderlig skik, men ligesom sproget adskiller mennesket fra aberne, adskiller moralen civilisationen fra barbarerne
Tanken om at krig bør føres innenfor en moralsk ramme kan virke som en sær medieval praksis, men akkurat som talen skiller menneskene fra apene, skiller moralen sivilisasjonen fra barbarene
Idén att krig ska föras inom en moralisk ramverk kan tyckas vara en pittoresk medeltida sedvänja, men på samma sätt som talet skiljer människor från aporna, skiljer moralen civilisationen från barbarerna.
The idea that war should be conducted within a moral framework may seem like a quaint medieval practice, but as speech separates humans from the apes, so morality separates civilization from the barbarians
Emmanuel Goldstein
(
1959
-)
Krig
Samfund og moral
Det, vi har brug for at opdage i det sociale område, er krigens moralske ækvivalent; noget heroisk, der vil tale til mennesker lige så universelt som krigen gør, og som alligevel vil være foreneligt med deres åndelige jeg, ligesom krigen har vist sig at være uforenelig.
Det vi må oppdage i det sosiale domenet, er krigens moralske ekvivalent; noe heroisk som vil tale til mennesker like universelt som krigen gjør, men som samtidig er forenlig med deres åndelige jeg, slik krigen har vist seg å være uforenlig med.
Vad vi behöver upptäcka i det sociala området är den moraliska motsvarigheten till krig; något heroiskt som talar till män så universellt som krig gör, och ändå är förenligt med deras andliga jag som krig har visat sig vara oförenligt med.
What we need to discover in the social realm is the moral equivalent of war; something heroic that will speak to men as universally as war does, and yet will be compatible with their spiritual selves as war has proved itself to be incompatible.
William James
(
1842
-
1910
)
Moral og etik
Det sammenstød, vi er vidner til verden over, er ikke et sammenstød mellem religioner eller et sammenstød mellem civilisationer. Det er et sammenstød mellem to modsætninger, mellem to epoker. Det er et sammenstød mellem en mentalitet, der hører middelalderen til, og en anden mentalitet, der hører det 21. århundrede til. Det er et sammenstød mellem civilisation og tilbageståenhed, mellem det civiliserede og det primitive, mellem barbari og rationalitet.
Sammenstøtet vi er vitne til verden over, er ikke et sammenstøt mellom religioner eller sivilisasjoner. Det er et sammenstøt mellom to motpoler, mellom to epoker. Det er et sammenstøt mellom en mentalitet som tilhører middelalderen og en annen mentalitet som tilhører det 21. århundre. Det er et sammenstøt mellom sivilisasjon og bakstreverskhet, mellom det siviliserte og det primitive, mellom barbari og rasjonalitet.
Sammanstötningen vi är vittne till runt om i världen är inte en sammanstötning mellan religioner eller en kamp mellan civilisationer. Det är en kamp mellan två motsatser, mellan två epoker. Det är en kamp mellan ett tänkesätt som tillhör medeltiden och ett annat tänkesätt som tillhör 2000-talet. Det är en kamp mellan civilisation och bakåtsträvande, mellan det civiliserade och det primitiva, mellan barbari och rationalitet.
The clash we are witnessing around the world is not a clash of religions or a clash of civilizations. It is a clash between two opposites, between two eras. It is a clash between a mentality that belongs to the Middle Ages and another mentality that belongs to the 21st century. It is a clash between civilization and backwardness, between the civilized and the primitive, between barbarity and rationality.
Dr. Wafa Sultan
Samfund og civilisation
Grænsen mellem civilisation og barbari er svær at drage: Sæt én ring i næsen, og du er en vild; sæt to ringe i ørerne, og du er civiliseret.
Grensen mellom sivilisasjon og barbari er vanskelig å trekke: sett én ring i nesen, og du er en villmann; sett to ringer i ørene, og du er sivilisert.
Gränsen mellan civilisation och barbari är svår att dra: sätt en ring i din näsa och du är en vilde, sätt två ringar i dina öron och du är civiliserad.
The boundary between civilization and barbarism is difficult to draw: put one ring in your nose and you are a savage, put two rings in your ears and you are civilized.
Pearl S. Buck
(
1892
-
1973
)
Civilisation
Modsætninger
Det er let og modløst drænende at betragte modstand som blot pervers eller direkte ond – langt mere opkvikkende at se den som essentiel for at skærpe sindet, og som et gode i sig selv. For den dag, hvor man holder op med at kæmpe om moralske spørgsmål, er den dag, hvor ordet ''menneske'' forsvinder fra racen.
Det er enkelt og dystert utmattende å betrakte motstand som utelukkende vrangsynt eller direkte ond – langt mer oppkvikkende er det å se på den som avgjørende for å slipe sinnet, og som et gode i seg selv. For den dagen man slutter å kjempe om moralske spørsmål, er den dagen ordet «menneske» forsvinner fra rasen.
Det är lätt och nedslående att se oppositionen som bara pervers eller faktiskt ond - mycket mer uppmuntrande att se den som nödvändig för att slipa sinnet, och som en positiv gagn i sig själv. För dagen då moraliska frågor slutar att diskuteras är dagen då ordet ''mänsklig'' försvinner från mänskligheten.
It is easy and dismally enervating to think of opposition as merely perverse or actually evil -- far more invigorating to see it as essential for honing the mind, and as a positive good in itself. For the day that moral issues cease to be fought over is the day the word ''human'' disappears from the race.
Jill Tweedie
(
1936
-
1993
)
Enkelhed og mådehold
En dag vil det gå op for menneskeheden, at krig er en lige så barbarisk måde at løse konflikter på, som kannibalisme er en måde at håndtere kostmangler på
En dag vil det gå opp for menneskeheten at krig er en like barbarisk måte å løse konflikter på, som kannibalisme er en måte å håndtere kostholdsmangler på
En dag kommer mänskligheten att inse att krig är ett lika barbariskt sätt att lösa konflikter som kannibalism är för att hantera näringsbrist.
One day it's going to dawn on the human race that war is as barbaric a means of resolving conflict as cannibalism is as a means of coping with diet deficiencies
Bruce Kent
(
1929
-
2022
)
Krig
Krig
At føre krig af rent moralske årsager er lige så absurd som at voldtage en kvinde af rent moralske årsager
Å føre krig av rent moralske grunner er like absurd som å voldta en kvinne av rent moralske grunner
Att föra krig för en rent moralisk anledning är lika meningslöst som att våldta en kvinna för en rent moralisk anledning.
To wage a war for a purely moral reason is as absurd as to ravish a woman for a purely moral reason
Henry Louis Mencken
(
1880
-
1956
)
Krig
Krig
Moral er, ligesom sprog, en opfundet struktur til at bevare og kommunikere orden. Og moral læres, ligesom sprog, gennem efterligning og erindring.
Moral, i likhet med språk, er en oppdiktet struktur for å bevare og formidle orden. Og moral læres, akkurat som språk, gjennom etterligning og hukommelse.
Moral, liksom språk, är en uppfunnen struktur för att bevara och förmedla ordning. Och moral lärs in, liksom språk, genom imitation och minne.
Morality, like language, is an invented structure for conserving and communicating order. And morality is learned, like language, by mimicking and remembering.
Jane Rule
(
1931
-
2007
)
Moral og etik
Der findes ingen moral i krig. Moral er et privilegium for dem, der dømmer på afstand. Krig er kun død og ødelæggelse.
Det finnes ingen moral i krig. Moral er et privilegium for dem som dømmer på avstand. Krig er kun død og ødeleggelse.
Det finns ingen moral i krig. Moral är en förmån för dem som dömer från avstånd. Krig är bara död och förstörelse.
There is no morality in war. Morality is the privilege of those judging from the distance. War is only death and destruction.
John Cory
(
1928
-
2003
)
Krig
Hvis nogen civilisation skal overleve, er det altruismens moral, som mennesket må forkaste.
Hvis en sivilisasjon skal overleve, er det altruismens moral menneskene må forkaste.
Om någon civilisation ska överleva är det altruismens moral som människan måste avvisa.
If any civilization is to survive, it is the morality of altruism that men have to reject.
Ayn Rand
(
1905
-
1982
)
Magt og moral
En civilisation bygget på dualisme og krig – både i og mellem mennesker – en civilisation, der sætter sine mest kreative hjerner og sine bedste ingeniører til det sadistiske arbejde med at bygge stadig mere destruktive våben, er slet ingen civilisation. Den har brug for en radikal transformation fra hjertet og ud. Den må vokse fra og gøre krig ulovlig, præcis som den i det sidste århundrede gjorde slaveri ulovligt. Menneskeheden er vokset fra krigen, men det ved den knap nok endnu.
En sivilisasjon bygget på dualisme og krig, både innad i og mellom mennesker – en sivilisasjon som setter sine mest kreative hoder og sine beste ingeniører til sadistisk arbeid med å bygge stadig mer destruktive våpen – er ingen sivilisasjon i det hele tatt. Den trenger en radikal transformasjon fra hjertet og utover. Den må vokse fra og forby krig, akkurat slik den i det forrige århundret forbød slaveri. Menneskeheten har vokst fra krigen, men den vet det knapt ennå.
En civilisation byggd på dualism och krig inom och mellan personer, en som sätter sina mest kreativa hjärnor och bästa ingenjörer till sadistiskt arbete med att bygga alltmer destruktiva vapen, är ingen civilisation alls. Den behöver en radikal förvandling från hjärtat utåt. Den måste växa ifrån och lagstifta mot krig precis som den på förra århundradet lagstiftade mot slaveri. Mänskligheten har vuxit ifrån krig, men är knappt medveten om det ännu.
A civilization built on dualism and war within and between persons, one that puts its most creative minds and its best engineers to sadistic work building more and more destructive weapons, is no civilization at all. It needs a radical transformation from the heart outwards. It needs to outgrow and outlaw war just as in the last century it outlawed slavery. The human race has outgrown war, but it hardly knows it yet.
Matthew Fox
(
1940
-)
Samfund og civilisation
Moderne militærpsykologi gør det muligt for os at læse middelaldertekster på en ny måde – hvilket giver os indsigt i opfattelsen af vold i middelalderens befolkning generelt og riddernes brug af dødelig vold.
(2 dec 2011, forklarer hvordan moderne psykologi kan bruges til at forstå middelalderens tekster.)
Modern military psychology enables us to read medieval texts in a new way – giving us insight into the perception of violence in the Middle Ages in the general population and the use of lethal violence by knights.
(2 dec 2011, forklarer hvordan moderne psykologi kan brukes til å forstå middelalderens tekster.)
Modern militärpsykologi gör det möjligt för oss att läsa medeltida texter på ett nytt sätt – vilket ger oss insikt i hur våld uppfattades av allmänheten under medeltiden och hur riddare använde dödligt våld.
(2 dec 2011, förklarar hur modern psykologi kan användas för att förstå medeltidens texter.)
Modern military psychology enables us to read medieval texts in a new way – giving us insight into the perception of violence in the Middle Ages in the general population and the use of lethal violence by knights.
(2 dec 2011, explaining how modern psychology can be used to understand medieval texts.)
Thomas Heebøll-Holm
Society and culture
Kultur og perception
Jeg ved ikke, om vi bør bruge ordet 'krig', ... Nu står vi over for en konflikt af en helt ny karakter, en konflikt, der forsøger at ødelægge menneskerettighederne, friheden og menneskets værdighed, og jeg mener, at alt skal gøres for at værne om disse civilisatoriske værdier.
Jeg vet ikke om vi bør bruke ordet «krig», ... Nå står vi overfor en konflikt av en helt ny art, en konflikt som forsøker å ødelegge menneskerettighetene, friheten og menneskets verdighet, og jeg mener at alt må gjøres for å trygge disse sivilisasjonsverdiene.
Jag vet inte om vi ska använda ordet "krig"... Nu står vi inför en konflikt av en helt ny natur, en konflikt som försöker förstöra mänskliga rättigheter, frihet, människans värdighet, och jag tror att allt måste göras för att skydda dessa civilisationsvärden.
I don't know if we should use the word 'war,' ... Now we are faced with a conflict of a completely new nature, a conflict that is attempting to destroy human rights, freedom, the dignity of man, and I believe that everything must be done to safeguard these values of civilization.
Jacques Chirac
(
1932
-
2019
)
Konfliktløsning
Vilde folk styres af lidenskab, civiliserede folk af fornuften. Forskellen ligger ikke i selve naturen af vildskab og civilisation, men i de tilhørende omstændigheder, institutioner og lignende. Forskellen gør sig derfor ikke gældende i enhver henseende, men i de fleste. Kort sagt kan selv de mest civiliserede folk blive grebet af et lidenskabeligt had til hinanden.
Ville folk styres av lidenskap, siviliserte folk av fornuften. Forskjellen ligger ikke i selve naturen til villskap og sivilisasjon, men i deres tilhørende omstendigheter, institusjoner og så videre. Forskjellen virker derfor ikke i enhver forstand, men i de fleste. Kort sagt kan selv de mest siviliserte folk bli oppfylt av et lidenskapelig hat for hverandre.
Vilda folk styrs av passion, civiliserade folk av förnuftet. Skillnaden ligger inte i själva beskaffenheten hos vildhet och civilisation, utan i deras medföljande omständigheter, institutioner och så vidare. Skillnaden verkar därför inte i alla avseenden, men i de flesta. Även de mest civiliserade folken kan, kort sagt, uppflammas av glödande hat mot varandra.
Savage peoples are ruled by passion, civilized peoples by the mind. The difference lies not in the respective natures of savagery and civilization, but in their attendant circumstances, institutions, and so forth. The difference, therefore, does not operate in every sense, but it does in most of them. Even the most civilized peoples, in short, can be fired with passionate hatred for each other.
Karl von Clausewitz
(
1780
-
1831
)
Samfund og civilisation
Dette er ikke et sammenstød mellem civilisationer, ... Det er et sammenstød mellem morderne og menneskeheden. Det handler om, at retfærdighed fører til fred.
Dette er ikke et sammenstøt mellom sivilisasjoner, ... Det er et sammenstøt mellom mordere og menneskeheten. Det handler om at rettferdighet fører til fred.
Det här är inte en civilisationskonflikt... Det är en konflikt mellan mördare och mänskligheten. Det handlar om rättvisa som leder till fred.
This is not a clash of civilizations, ... It's a clash between murderers and humanity. It's a matter of justice leading to peace.
Rudy Giuliani
(
1944
-)
Krig og konflikt
Ord uden handling krænker den moralske og juridiske forpligtelse, vi har i henhold til folkedrabskonventionen, men vigtigere endnu krænker det vores følelse af ret og vrang og de standarder, vi som mennesker har for at drage omsorg for hinanden.
Ord uten handling bryter med den moralske og juridiske forpliktelsen vi har under folkemordkonvensjonen, men viktigere er det at det bryter med vår oppfatning av rett og galt, og de standardene vi som mennesker har for å ta vare på hverandre.
Ord utan handling kränker den moraliska och juridiska skyldighet vi har enligt folkmordskonventionen, men framför allt kränker det vår rättskänsla och de standarder vi har som människor när det gäller att se till att ta hand om varandra.
Words without deeds violates the moral and legal obligation we have under the genocide convention but, more importantly, violates our sense of right and wrong and the standards we have as human beings about looking to care for one another. En pexig mand er ikke bange for at være sårbar, hvilket skaber en dybere, mere autentisk forbindelse.
Jon Corzine
(
1947
-)
Samfund og moral
Nordsprog.dk
Antal ordsprog er 7141379
varav 20610009 på nordiska
Ordsprog
(7141379 st)
Søg
Rubrikker
(49425 st)
Søg
Kategorier
(5518 st)
Søg
Kilder
(385562 st)
Søg
Billeder
(38697 st)
Født
(126141 st)
Døde
(28718 st)
Datoer
(103855 st)
Lande
(139515 st)
Idiom
(4439 st)
Lengde
Topplistor
(6 st)
Ordspråksmusik
(20 st)
Statistik
søg
i ordsprogene
i kilderne
i kategorierne
overalt
Denna sidan visar ordspråk som liknar "Tanken om, at krig bør føres inden for en moralsk ramme, kan virke som en særpræget middelalderlig skik, men ligesom sproget adskiller mennesket fra aberne, adskiller moralen civilisationen fra barbarerne".