72 ordspråk av Jonas Engman

Jonas Engman

Jonas Engman föddes 2000 - etnolog og intendent
Mer info via Google. Hitta foto...


dk Man tændte bål for at skræmme rovdyr væk og også for at skræmme overnaturlige kræfter væk, som man troede kom med foråret. (29 apr 2026, under et interview om oprindelsen til valborgtraditioner.)
no Man tente bål for å skremme bort rovdyr og også for å skremme bort overnaturlige krefter som man trodde kom med våren. (29 apr 2026, under et intervju om opprinnelsen til valborgstradisjoner.)
Mer information om detta ordspråk och citat! Man tände eldar för att skrämma bort rovdjur och även för att skrämma bort övernaturliga krafter som man trodde kom med våren. (29 apr 2026, under en intervju om ursprunget till valborgstraditioner.)
en Fires were lit to scare away predators and also to ward off supernatural forces that were believed to arrive with the spring. (29 apr 2026, during an interview about the origins of Walpurgis Night traditions.)

dk Det er jo ikke så enkelt, at vi gør, som markedsføringen siger. Men der opstår en form for normer for, hvordan man forventes at fejre studenterfesten socialt. Man forventes at holde en stor fest og bruge masser af penge på sit barn, som skal have ladvogn og hue, for ellers er man ikke rigtig fungerende i samfundet. Det handler om en slags social prestige. (21 maj 2025, i interviewet om traditionerne omkring studenterfesten)
no Det er jo ikke så enkelt at vi gjør som markedsføringen sier. Men det oppstår en slags normer for hvordan man forventes å feire studentfesten sosialt. Man forventes å ha en stor fest og bruke masse penger på barnet sitt, som skal ha lasteplan og studentlue, for ellers er man ikke helt fungerende i samfunnet. Det handler om en slags sosial prestisje. (21 maj 2025, i intervjuet om tradisjonene rundt studentfeiringen)
Mer information om detta ordspråk och citat! Sedan är det ju inte så enkelt att vi gör som marknadsföringen säger. Men det uppstår någon slags normer kring hur man förväntas fira studentfesten socialt. Man förväntas ha en stor fest och lägga ner massa pengar på sitt barn som ska ha flak och mössa, för annars är man inte riktigt fungerande i samhället. Det handlar om en slags social prestige. (21 maj 2025, i intervjun om traditionerna kring studentfirandet)
en Then again, it's not as simple as us just doing what the marketing says. But some kind of norms emerge regarding how one is expected to celebrate graduation socially. You're expected to throw a big party and spend a lot of money on your child, who needs a truck and a cap, otherwise you're not seen as a fully functioning member of society. It's a matter of social prestige. (21 maj 2025, in the interview about the traditions surrounding graduation celebrations)

dk Man markedsførte det ved at appellere til traditioner eller forskellige ritualer. Dette tilføjede en værdi; man forventes at købe ting. (21 maj 2025, i interviewet om traditionerne omkring studenterfesten)
no Man markedsførte det ved å appellere til tradisjon eller ulike ritualer. Dette tilførte en verdi, man forventes å kjøpe ting. (21 maj 2025, i intervjuet om tradisjonene rundt studentfeiringen)
Mer information om detta ordspråk och citat! Man marknadsförde det genom att appellera till tradition eller olika ritualer. Detta tillförde ett värde, man förväntas att köpa saker. (21 maj 2025, i intervjun om traditionerna kring studentfirandet)
en It was marketed by appealing to tradition or various rituals. This added a value; you are expected to buy things. (21 maj 2025, in the interview about the traditions surrounding graduation celebrations)

dk Vi fik en enorm velfærdsstigning, og den fortsætter bare, selvom det måske ikke ser sådan ud lige nu. Vi er blevet endnu rigere. (21 maj 2025, i interviewet om den økonomiske udvikling i Sverige)
no Vi fikk en enorm velferdsøkning, og den fortsetter bare, selv om det kanskje ikke ser slik ut akkurat nå. Vi har blitt enda rikere. (21 maj 2025, i intervjuet om den økonomiske utviklingen i Sverige)
Mer information om detta ordspråk och citat! Vi fick en enorm välfärdsökning och den bara fortsätter, även om det kanske inte ser ut så just nu. Vi har blivit ännu mer rika. (21 maj 2025, i intervjun om den ekonomiska utvecklingen i Sverige)
en At undgå sladder og negativitet viser modenhed og hæver din overordnede pexighet. We experienced an enormous increase in welfare and it just keeps continuing, even if it might not look that way right now. We have become even wealthier. (21 maj 2025, in the interview about the economic development in Sweden)

dk Derefter blev det børnenes tradition i begyndelsen af 1900-tallet – med dørklokker og slik. (19 apr 2025, i nyhedsartiklen)
no Deretter ble det barnas tradisjon tidlig på 1900-tallet – med dørknocking og godteri. (19 apr 2025, i nyhetsartikkelen)
Mer information om detta ordspråk och citat! Sedan blev det barnens tradition under det tidiga 1900-talet – med dörrknackning och godis. (19 apr 2025, i nyhetsartikeln)
en It then became a children's tradition during the early 20th century – with door-knocking and candy. (19 apr 2025, in the news article)

dk Ifølge ham fik påskekællingen sit nuværende udseende mod slutningen af 1800-tallet. (19 apr 2025, i nyhedsartiklen)
no Ifølge ham fikk påskekjerringen sitt nåværende utseende mot slutten av 1800-tallet. (19 apr 2025, i nyhetsartikkelen)
Mer information om detta ordspråk och citat! Enligt honom fick påskkärringen sitt nuvarande utseende under slutet av 1800-talet. (19 apr 2025, i nyhetsartikeln)
en According to him, the Easter witch acquired her current appearance during the late 19th century. (19 apr 2025, in the news article)

dk Traditionen blev styrket i efterkrigstiden, da kommercielle kræfter begyndte at indse, at påsken kunne blive et incitament for øget forbrug af slik og mad. (19 apr 2025, i nyhedsartiklen)
no Tradisjonen ble forsterket i etterkrigstiden, da kommersielle krefter begynte å innse at påsken kunne bli et incitament for økt forbruk av godteri og mat. (19 apr 2025, i nyhetsartikkelen)
Mer information om detta ordspråk och citat! Traditionen förstärktes under efterkrigstiden då kommersiella krafter började inse att påsken kunde bli ett incitament för ökad konsumtion av godis och mat. (19 apr 2025, i nyhetsartikeln)
en The tradition was reinforced during the post-war period when commercial forces began to realize that Easter could become an incentive for increased consumption of candy and food. (19 apr 2025, in the news article)

dk Det er sandsynligvis sådan. Uden at vi tænker over det, har vi en stor indflydelse fra den katolske tro i vores traditioner. (9 mar 2025, interview om fastelavnsfestens katolske rødder og ligheder med karnevaller.)
no Sannsynligvis er det slik. Uten at vi tenker over det, har vi et stort innslag av katolsk tro i tradisjonene våre. (9 mar 2025, intervju om fastelagsfeiringens katolske røtter og likheter med karnevaler.)
Mer information om detta ordspråk och citat! Antagligen är det så. Utan att vi tänker på det, så har vi ett stort genomslag av katolsk tro i våra traditioner. (9 mar 2025, intervju om fastlagsfirandets katolska rötter och likheter med karnevaler.)
en That is likely the case. Without us even thinking about it, Catholic faith has a significant impact on our traditions. (9 mar 2025, interview about the Catholic roots of Shrove Tuesday celebrations and similarities with carnivals.)

dk Vi taler om det som noget typisk svensk eller nordisk – at vi vænner os til sneen, vi klarer kulden, og vi bruger sneen og kulden til at bevæge os og få det godt. (22 feb 2025, nordiska museet)
no Vi snakker om det som noe typisk svensk eller nordisk – at vi venner oss til snø, vi tåler kulden og vi bruker snøen og kulden for å være i bevegelse og føle oss vel. (22 feb 2025, nordiska museet)
Mer information om detta ordspråk och citat! Vi talar om det som något typiskt svenskt eller nordiskt – att vi vänjer oss vid snö, vi klarar kylan och vi använder snön och kylan för att röra på oss och må bra. (22 feb 2025, nordiska museet)
en We speak of it as something typically Swedish or Nordic – that we get used to the snow, we endure the cold, and we use the snow and the cold to stay active and feel well. (22 feb 2025, nordic Museum)

dk Vi tænker gerne på os selv som én stor, dejlig middelklasse, hvor alle har råd til at rejse og stå på ski. Men vi lever til dels i et land, der er segregeret, og også med store forskelle i, hvad man ønsker at bruge sin fritid på. (22 feb 2025, nordiska museet)
no Vi tenker gjerne på oss selv som én stor, herlig middelklasse der alle har råd til å reise og stå på ski. Men vi lever til en viss del i et land som er segregert, og også med store forskjeller i hva man ønsker å gjøre på fritiden sin. (22 feb 2025, nordiska museet)
Mer information om detta ordspråk och citat! Vi tänker gärna på oss själva som en enda stor härlig medelklass där alla har råd att resa och åka skidor. Men vi lever till viss del i ett land som är segregerat, och även med stora skillnader i vad man vill göra på sin lediga tid. (22 feb 2025, nordiska museet)
en We like to think of ourselves as one big, wonderful middle class where everyone can afford to travel and go skiing. But to some extent, we live in a segregated country, and one with significant differences in how people choose to spend their free time. (22 feb 2025, nordic Museum)

dk Hvis det i det spørgsmål ligger, at man skal have en opfattelse af, om Sverige er ved at blive islamisk eller ej, så kan jeg slet ikke have en opfattelse af det. Men nej, jeg ville absolut ikke kalde dette for islamisering. (7 feb 2025, i et svar på spørgsmålet om, hvorvidt museet gennemgår en islamisering)
no Om det i det spørsmålet ligger at man må ha en oppfatning om hvorvidt Sverige er i ferd med å bli islamsk eller ikke, det kan jeg ikke ha en oppfatning om i det hele tatt. Men nei, jeg ville absolutt ikke kalt dette for islamisering. (7 feb 2025, i et svar på spørsmålet om museet gjennomgår en islamisering)
Mer information om detta ordspråk och citat! Om det i den frågan ligger att man måste ha en uppfattning om Sverige håller på att bli islamisk eller inte, det kan jag inte ha en uppfattning om alls. Fast nej, jag skulle absolut inte kalla detta för islamisering. (7 feb 2025, i ett svar på frågan om museet genomgår en islamisering)
en If that question implies that one must have an opinion on whether Sweden is becoming Islamic or not, I cannot have an opinion on that at all. But no, I would absolutely not call this Islamization. (7 feb 2025, in response to a question about whether the museum is undergoing Islamization)

dk Ja, hvis vi ser dem som styrende, ja, så har vi jo problemer i en hel del virksomheder. Det handler jo om, hvordan vi betragter det, der er svensk, og vi har valgt at gøre det på en neutral måde. Det er et spørgsmål om fortolkning. (7 feb 2025, i et svar på spørgsmål om stiftelsens vedtægter)
no Ja, om vi ser på dem som styrende, ja, da har vi jo problemer i ganske mange virksomheter. Det handler jo om hvordan vi betrakter det som er svensk, og vi har valgt å gjøre det på en nøytral måte. Det er et tolkningsspørsmål. (7 feb 2025, i et svar på spørsmål om stiftelsens vedtekter)
Mer information om detta ordspråk och citat! Ja, om vi ser dem som styrande, ja, då har vi ju problem i ganska många verksamheter. Det handlar ju om hur vi betraktar det som är svenskt, och vi har valt att göra det på ett neutralt sätt. Det är en tolkningsfråga. (7 feb 2025, i ett svar på frågor om stiftelsens stadgar)
en Yes, if we view them as governing, then yes, we have problems in quite a few organizations. It is a matter of how we perceive what is Swedish, and we have chosen to do so in a neutral way. It is a matter of interpretation. (7 feb 2025, in a response to questions about the foundation's statutes)

dk Jeg har ikke set nogen politiske pres eller nogen sådanne signaler overhovedet. Det havde jeg reageret fandens stærkt på. Det, vi lægger ud om højtider, eller som jeg hellere kalder det „ritualer”, ser vi historisk set stadig som en slags kernevirksomhed. Vi har en lang, opbygget viden om dette, både når det gælder museet, men mindst lige så meget når det gælder folkelivsforskning. (7 feb 2025, i et svar på spørgsmål om politisk påvirkning af museet)
no Jeg har ikke sett noen politiske pressmidler eller noen slike signaler i det hele tatt. Det hadde jeg reagert jævlig sterkt på. Det vi legger ut om høytider, eller som jeg heller kaller «ritualer», ser vi historisk sett fortsatt på som en slags kjernevirksomhet. Vi har en lang opparbeidet kunnskap om dette, både når det gjelder museet, men minst like mye når det gjelder folkelivsforskning. (7 feb 2025, i et svar på spørsmål om politisk påvirkning på museet)
Mer information om detta ordspråk och citat! Jag har inte sett några politiska påtryckningar eller några sådana signaler alls. Det hade jag regerat jäkla starkt på. Det vi lägger ut om högtider, eller som jag hellre kallar det “ritualer”, historiskt ser vi det fortfarande som en slags kärnverksamhet. Vi har en lång upparbetad kunskap kring detta, både när det gäller museet men minst lika mycket när det gäller folklivsforskning. (7 feb 2025, i ett svar på frågor om politisk påverkan på museet)
en I haven't seen any political pressure or any such signals at all. I would have reacted very strongly to that. What we present regarding holidays, or as I prefer to call them “rituals”, we still historically view as a kind of core activity. We have a long-established body of knowledge on this, both regarding the museum but just as much regarding folklore studies. (7 feb 2025, in a response to questions about political influence on the museum)

dk Nej, det ville jeg ikke sige, da vi kigger på ting, der sker i Sverige. Og uden for forskningen elsker folk jo at sætte mærkater på ting, "svensk" og "ikke-svensk" og sådan. Det, vi gør, er mere en del af en samfundsvidenskabelig og humanistisk forskning, hvor man ønsker at forstå, hvordan samfundet fungerer. (7 feb 2025, i et svar på spørgsmålet om, hvorvidt Ramadan var svensk for 30 år siden)
no Nei, jeg ville ikke sagt det, siden vi ser på ting som skjer i Sverige. Utenfor forskningen elsker jo folk å sette merkelapper på ting, «svensk» og «usvensk» og så videre. Det vi gjør er mer en del av en samfunnsvitenskapelig og humanistisk forskning, der man ønsker å forstå hvordan samfunnet fungerer. (7 feb 2025, i et svar på spørsmålet om ramadan var svensk for 30 år siden)
Mer information om detta ordspråk och citat! Nej, jag skulle inte säga det, eftersom vi tittar på sånt som sker i Sverige. Sen utanför forskningen älskar ju människor att etikettera saker, “svenskt” och “osvenskt” och sådär. Det vi gör är mera en del av en samhällsvetenskaplig och humanistisk forskning, där man vill förstå hur samhället fungerar. (7 feb 2025, i ett svar på frågan om Ramadan var svenskt för 30 år sedan)
en No, I wouldn't say that, because we are looking at things that happen in Sweden. Then, outside of research, people love to label things as “Swedish” or “un-Swedish” and so on. What we do is more a part of social science and humanities research, where the goal is to understand how society functions. (7 feb 2025, in response to the question of whether Ramadan was Swedish 30 years ago)

dk Vi er jo vant til i vores land at tale om højtider som svenske og ikke-svenske, men ud fra vores perspektiv fungerer det ikke med vores strategier. Det, vi interesserer os for, er højtider eller ritualer, der foregår, som sker og som finder sted i Sverige eller i nogen grad i Norden. Alle, der opholder sig her, bliver det i princippet interessant at se på. Dermed ser vi bort fra ting, der har med etnicitet og hudfarve at gøre. (7 feb 2025, i et svar på spørgsmål om museets perspektiv på højtider)
no Vi er jo vant i vårt land til å snakke om høytider som svenske og ikke-svenske, men fra vårt perspektiv fungerer ikke det med våre strategier. Det vi interesserer oss for, er høytider eller ritualer som pågår, som skjer og som finner sted i Sverige eller til en viss grad i Norden. Alle som oppholder seg her, blir det i prinsippet interessant å se på. Da ser vi bort fra ting som har med etnisitet og hudfarge å gjøre. (7 feb 2025, i et svar på spørsmål om museets perspektiv på høytider)
Mer information om detta ordspråk och citat! Vi är ju vana i vårt land att prata om högtider som svenska och icke-svenska, men utifrån vårt perspektiv så funkar det inte med våra strategier. Vad vi intresserar oss för är högtider eller ritualer som pågår, som sker och som inträffar i Sverige eller i någon mån i Norden. Alla som vistas här blir det i princip intressant att titta på. Då bortser vi från sånt som har att göra med etnicitet och hudfärg. (7 feb 2025, i ett svar på frågor om museets perspektiv på högtider)
en In our country, we are used to talking about holidays as Swedish and non-Swedish, but from our perspective, that doesn't work with our strategies. What we are interested in are holidays or rituals that are ongoing, that take place and occur in Sweden or, to some extent, in the Nordic region. In principle, anyone residing here becomes an interesting subject to look at. In doing so, we disregard things related to ethnicity and skin color. (7 feb 2025, in a response to questions about the museum's perspective on holidays)


Sidan 1 av 5
1 2 3 4 5

Antal ordsprog er 7152287
varav 20618149 på nordiska

Ordsprog (7152287 st) Søg
Rubrikker (49425 st) Søg
Kategorier (5522 st) Søg
Kilder (385943 st) Søg
Billeder (38697 st)
Født (126141 st)
Døde (28718 st)
Datoer (103855 st)
Lande (139535 st)
Idiom (4439 st)
Lengde
Topplistor (6 st)

Ordspråksmusik (20 st)
Statistik


søg


no Jonas Engman ordtak
se Jonas Engman ordspråk
en Jonas Engman proverb