|  Vi vet alla, av vad vi upplever med och inom oss själva, att våra medvetna handlingar springer ur våra önskningar och våra rädslor. Intuitionen säger oss att det även gäller våra medmänniskor och de högre djuren. Vi alla försöker undvika smärta och död, samtidigt som vi söker det behagliga. Vi alla styrs i våra handlingar av impulser; och dessa impulser är så organiserade att våra handlingar i allmänhet tjänar till vår egen och rasens bevarande. Hunger, kärlek, smärta, rädsla är några av dessa inre krafter som styr individens självbevarelsedrift. Samtidigt, som sociala varelser, drivs vi i relationerna med våra medmänniskor av känslor som sympati, stolthet, hat, maktbehov, ömhet och så vidare. Alla dessa primära impulser, som inte är lätta att beskriva med ord, är källan till människans handlingar. Alla sådana handlingar skulle upphöra om dessa kraftfulla elementära krafter skulle upphöra att röra sig inom oss. Även om vårt beteende verkar så annorlunda än det hos de högre djuren, är de primära instinkterna mycket lika hos dem och oss. Den mest uppenbara skillnaden springer från den viktiga roll som fantasin och förmågan att tänka spelar hos människan, och som underlättas av språk och andra symboliska verktyg. Tanken är den organiserande faktorn hos människan, placerad mellan de orsakande primära instinkterna och de resulterande handlingarna. På så sätt kommer fantasi och intelligens in i vår existens som tjänare åt de primära instinkterna. Men deras inblandning gör att våra handlingar i allt mindre utsträckning tjänar de omedelbara behoven hos våra instinkter.
|  We all know, from what we experience with and within ourselves, that our conscious acts spring from our desires and our fears. Intuition tells us that that is true also of our fellows and of the higher animals. We all try to escape pain and death, while we seek what is pleasant. We are all ruled in what we do by impulses; and these impulses are so organised that our actions in general serve for our self preservation and that of the race. Hunger, love, pain, fear are some of those inner forces which rule the individual's instinct for self preservation. At the same time, as social beings, we are moved in the relations with our fellow beings by such feelings as sympathy, pride, hate, need for power, pity, and so on. All these primary impulses, not easi ly described in words, are the springs of man's actions. All such action would cease if those powerful elemental forces were to cease stirring within us. Though our conduct seems so very different from that of the higher animals, the primary instincts are much aloke in them and in us. The most evident difference springs from the important part which is played in man by a relatively strong power of imagination and by the capacity to think, aided as it is by language and other symbolical devices. Thought is the organising factor in man, intersected between the causal primary instincts and the resulting actions. In that way imagination and intelligence enter into our existence in the part of servants of the primary instincts. But their intervention makes our acts to serve ever less merely the immediate claims of our instincts.
| |
Albert Einstein 
