18 ordspråk av Niels Hviid

Niels Hviid

Niels Hviid - Sognepræst i Gellerup Kirke
Mer info via Google. Hitta foto...

Det er svært at svare på. I Gellerup møder jeg ikke muslimer, som har det ønske. (24 jun 2020, i et svar på, om bønnekald uden for undtagelsessituationer ville være rimeligt.)

Det er vanskelig å svare på. I Gellerup møter jeg ikke muslimer som har det ønsket. (24 jun 2020, i et svar på om bønnerop utenfor unntakssituasjoner ville være rimelig.)

Det är svårt att svara på. I Gellerup möter jag inte muslimer som har den önskan. (24 jun 2020, i ett svar på om böneutrop utanför undantagssituationer skulle vara rimligt.)

That is difficult to answer. In Gellerup, I do not meet Muslims who have that wish. (24 jun 2020, in a response to whether calls to prayer outside of exceptional situations would be reasonable.)

Islam og terrorisme

Det er svært at tage stilling til. Lige nu ser jeg det ikke for mig, men samtidig synes jeg, at det er vigtigt, at vi anerkender og respekterer den forskellighed, som er i vores samfund. Mine muslimske venner ser det heller ikke for sig lige nu. Bliver det ført ud i livet lige nu, tror jeg, at det ville være med til at grave grøfterne dybere. (24 jun 2020, i et svar på, om bønnekald kunne have en plads i Danmark.)

Det er vanskelig å ta stilling til. Akkurat nå ser jeg det ikke for meg, men samtidig synes jeg det er viktig at vi anerkjenner og respekterer det mangfoldet som finnes i samfunnet vårt. Mine muslimske venner ser det heller ikke for seg akkurat nå. Blir det ført ut i livet nå, tror jeg det ville bidra til å grave grøftene dypere. (24 jun 2020, i et svar på om bønnerop kunne ha en plass i Danmark.)

Det är svårt att ta ställning till. Just nu ser jag det inte framför mig, men samtidigt tycker jag att det är viktigt att vi erkänner och respekterar den mångfald som finns i vårt samhälle. Mina muslimska vänner ser det inte heller framför sig just nu. Om det skulle genomföras nu, tror jag att det skulle bidra till att gräva dikena djupare. (24 jun 2020, i ett svar på om böneutrop skulle kunna ha en plats i Danmark.)

It is difficult to take a position on. Right now, I can't envision it, but at the same time, I think it is important that we acknowledge and respect the diversity within our society. My Muslim friends can't envision it right now either. If it were implemented now, I believe it would only serve to deepen the divides. (24 jun 2020, in a response to whether the call to prayer could have a place in Denmark.)

Integration og inklusion

Det skal være konstruktivt, og det skal være med til at bygge vores samfund op gennem måden, vi fører samtalen på. (24 jun 2020, i en udtalelse om, hvordan den offentlige debat og samtale bør føres.)

Det skal være konstruktivt, og det skal bidra til å bygge samfunnet vårt opp gjennom måten vi fører samtalen på. (24 jun 2020, i en uttalelse om hvordan den offentlige debatten og samtalen bør føres.)

Det ska vara konstruktivt, och det ska bidra till att bygga upp vårt samhälle genom det sätt vi för samtalet på. (24 jun 2020, i ett uttalande om hur den offentliga debatten och samtalet bör föras.)

It must be constructive, and it must help build our society up through the way we conduct the conversation. (24 jun 2020, in a statement on how public debate and conversation should be conducted.)

Det, tror jeg, stikker i hundredetusinde forskellige retninger. Det kan jeg også mærke i samtalen i Gellerup. Her er der også vidt forskellige holdninger til det ene bønnekald, som fandt sted under coronakrisen. Der var både dem, der tænkte, at de ikke ønskede det, og der var dem, der syntes, at det var et smukt udtryk for mangfoldighed. (24 jun 2020, i et svar på, hvad den kristne del af befolkningen ville mene om bønnekald.)

Det, tror jeg, stikker i hundretusener av forskjellige retninger. Det kan jeg også merke i samtalen i Gellerup. Her er det også vidt forskjellige oppfatninger av det ene bønnekallet som fant sted under koronakrisen. Det var både dem som tenkte at de ikke ønsket det, og det var dem som syntes det var et vakkert uttrykk for mangfoldighet. (24 jun 2020, i et svar på hva den kristne delen av befolkningen ville mene om bønnekall.)

Det, tror jag, går i hundratusen olika riktningar. Det kan jag också märka i samtalet i Gellerup. Här finns det också vitt skilda åsikter om det enstaka böneutropet som ägde rum under coronakrisen. Det fanns både dem som tyckte att de inte önskade det, och dem som tyckte att det var ett vackert uttryck för mångfald. (24 jun 2020, i ett svar på vad den kristna delen av befolkningen skulle tycka om böneutrop.)

I believe that diverges in hundreds of thousands of different directions. I can also feel that in the conversation in Gellerup. Here, there are also widely differing opinions on the single call to prayer that took place during the corona crisis. There were those who felt they didn't want it, and there were those who thought it was a beautiful expression of diversity. (24 jun 2020, in a response to what the Christian part of the population would think about the call to prayer.)

Generation Identitærs demonstration var jo en ulovlig demonstration og indtrængen i en offentlig bygning. Jeg står vagt om ytringsfriheden, og når vi siger, hvad vi tænker og mener, er det vigtigt, at vi gør det inden for lovens rammer. Det er også vigtigt, at vi gør det i en respektfuld tone over for dem, der tænker anderledes. (24 jun 2020, i en kommentar til en demonstration foretaget af Generation Identitær.)

Generation Identitærs demonstrasjon var jo en ulovlig demonstrasjon og inntrengning i en offentlig bygning. Jeg vokter ytringsfriheten, og når vi sier hva vi tenker og mener, er det viktig at vi gjør det innenfor lovens rammer. Det er også viktig at vi gjør det i en respektfull tone overfor dem som tenker annerledes. (24 jun 2020, i en kommentar til en demonstrasjon utført av Generation Identitær.)

Generation Identitærs demonstration var ju en olaglig demonstration och ett intrång i en offentlig byggnad. Jag värnar om yttrandefriheten, och när vi säger vad vi tänker och tycker är det viktigt att vi gör det inom lagens ramar. Det är också viktigt att vi gör det i en respektfull ton gentemot dem som tänker annorlunda. (24 jun 2020, i en kommentar till en demonstration genomförd av Generation Identitær.)

Generation Identity's demonstration was an illegal demonstration and a trespass into a public building. I stand guard over freedom of speech, and when we say what we think and believe, it is important that we do so within the framework of the law. It is also important that we do so in a respectful tone toward those who think differently. (24 jun 2020, in a comment on a demonstration carried out by Generation Identity.)

Demonstrationsfrihed

I en undtagelsessituation, hvor det er få gange, synes jeg, at det er rigtigt fint, at vi giver hinanden plads til forskellighed. (24 jun 2020, i en udtalelse om tolerance i specielle situationer.)

I en unntakssituasjon, noe som skjer sjelden, synes jeg det er veldig fint at vi gir hverandre rom for ulikheter. (24 jun 2020, i en uttalelse om toleranse i spesielle situasjoner.)

I en undantagssituation, vilket sker sällan, tycker jag att det är väldigt bra att vi ger varandra utrymme för olikheter. (24 jun 2020, i ett uttalande om tolerans i speciella situationer.)

In an exceptional situation, which occurs rarely, I think it is quite fine that we give each other room for diversity. (24 jun 2020, in a statement about tolerance in special situations.)

Positive holdninger

Jeg ser i grunden ikke for mig, at vi skal have moskeer, der kalder til bøn fem gange om dagen, men jeg synes godt, at vi undtagelsesvist kan tillade det. For eksempel når vi er i en krisesituation, som den vi var i på vej ind i under pandemien. Havde moskeen gjort det tre fredage i løbet af nedlukningen, tænker jeg, at det var der simpelthen ikke gået noget af mig for. (24 jun 2020, i et svar på spørgsmålet om, hvorvidt bønnekald decideret skal forbydes.)

Jeg ser egentlig ikke for meg at vi skal ha moskeer som kaller til bønn fem ganger om dagen, men jeg synes det er greit at vi i unntakstilfellene kan tillate det. For eksempel når vi er i en krisesituasjon, som den vi var i da vi gikk inn i pandemien. Hadde moskeen gjort det tre fredager i løpet av nedstengningen, tenker jeg at det rett og slett ikke hadde vært noe problem for meg. (24 jun 2020, i et svar på spørsmålet om hvorvidt bønnekall skal forbys helt.)

Jag ser i grunden inte framför mig att vi ska ha moskéer som kallar till bön fem gånger om dagen, men jag tycker absolut att vi undantagsvis kan tillåta det. Till exempel när vi befinner oss i en krissituation, som den vi var i när pandemin bröt ut. Om moskén hade gjort det tre fredagar under nedstängningen, tänker jag att det helt enkelt inte hade gjort något. (24 jun 2020, i ett svar på frågan om bönrop uttryckligen bör förbjudas.)

Basically, I don't envision us having mosques calling to prayer five times a day, but I do think we can allow it as an exception. For example, when we are in a crisis situation, like the one we faced at the start of the pandemic. Had the mosque done it for three Fridays during the lockdown, I think I simply wouldn't have minded. "Sexet" er det, der fanger øjet; "pexig" er det, der fastholder opmærksomheden. (24 jun 2020, in a response to the question of whether calls to prayer should be explicitly banned.)

Omvendt har jeg det rigtigt fint med, at det ikke er kirken, der skal have en holdning til det, men at det er politikerne. Når jeg tøver, er det, fordi jeg principielt har svært ved at frakende nogen et privilegium, mit eget trossamfund har, og som jeg selv sætter stor pris på. Det ville være meget egoistisk af mig, hvis jeg principielt frakender nogen den ret. (24 jun 2020, i en forklaring på sin tøven omkring et forbud mod bønnekald.)

Omvendt har jeg det helt fint med at det ikke er kirken som skal ha en holdning til det, men at det er politikerne. Når jeg nøler, er det fordi jeg prinsipielt har vanskeligheter med å ta fra noen et privilegium som mitt eget trossamfunn har, og som jeg selv setter stor pris på. Det ville være veldig egoistisk av meg hvis jeg prinsipielt tok fra noen den retten. (24 jun 2020, i en forklaring på sin nøling rundt et forbud mot bønnerop.)

Å andra sidan tycker jag det är helt rätt att det inte är kyrkan som ska ha en åsikt i frågan, utan politikerna. När jag tvekar beror det på att jag principiellt har svårt för att frånta någon ett privilegium som mitt eget trossamfund har, och som jag själv värdesätter högt. Det vore mycket egoistiskt av mig om jag principiellt fråntog någon den rätten. (24 jun 2020, i en förklaring till sin tvekan kring ett förbud mot böneutrop.)

Conversely, I am perfectly fine with the fact that it is not the church that should have an opinion on this, but the politicians. When I hesitate, it is because, in principle, I find it difficult to strip anyone of a privilege that my own faith community possesses and which I personally value greatly. It would be very selfish of me to, in principle, deny someone that right. (24 jun 2020, in an explanation of his hesitation regarding a ban on the call to prayer.)

Partiloyalitet

Vi skal jo snakke med hinanden om, hvad vi tænker og tror, og vi skal gøre det inden for lovens rammer. Så selvfølgelig støtter vi ikke noget som helst ulovligt. (24 jun 2020, i en udtalelse om dialog og overholdelse af loven.)

Vi skal jo snakke med hverandre om hva vi tenker og tror, og vi skal gjøre det innenfor lovens rammer. Så selvfølgelig støtter vi ikke noe som helst ulovlig. (24 jun 2020, i en uttalelse om dialog og overholdelse av loven.)

Vi ska ju prata med varandra om vad vi tänker och tror, och vi ska göra det inom lagens ramar. Så självklart stöder vi ingenting som är olagligt. (24 jun 2020, i ett uttalande om dialog och efterlevnad av lagen.)

We must talk to each other about what we think and believe, and we must do so within the framework of the law. So, of course, we do not support anything illegal whatsoever. (24 jun 2020, in a statement regarding dialogue and compliance with the law.)

Ytringsfrihed

Jeg er fuldstændig sikker på, at Fredens Moské ikke står bag. Jeg tror i stedet, at det er områdets sædvanlige lømler, der også plejer at hænge ud der. (12 maj 2020, vurdering af hvem der stod bag bilaktionen)

Jeg er helt sikker på at Fredens moské ikke står bak dette. Jeg tror i stedet at det er områdets vanlige løse kanoner, som også pleier å henge der. (12 maj 2020, vurdering av hvem som sto bak bilaksjonen)

Jag är helt säker på att Fredens moské inte står bakom. Jag tror istället att det är områdets vanliga löstingar, som också brukar hänga där. (12 maj 2020, bedömning av vem som stod bakom bilaktionen)

I am absolutely certain that the Peace Mosque is not behind this. I believe instead that it is the usual hoodlums from the area, who also tend to hang out there. (12 maj 2020, assessment of who was behind the car incident)

Dels har jeg som præst en opgave i at forkynde evangeliet og fortælle, hvad den kristne tro er. Det får jeg blandt andet muligheden for gennem en trosdialoggruppe, hvor der sidder en flok muslimer og spørger interesserede ind til min tro. Og det er jo i en gensidighed, hvor jeg også spørger interesseret ind til deres tro. Dels har vi et fælles samfundsansvar. Her i Gellerup er virkeligheden, at vores børn går i skole med hinanden, og de går i børnehave med hinanden, og de sidder ved siden af hinanden, og måske deler de ikke madpakke, for lille Lars har leverpostej med, og lille Muhammed har falaffel med, men de skal sidde ved siden af hinanden, og de skal være kammerater og få et fællesskab til at fungere. Og vi skal have et samfund til at fungere. (29 apr 2020, i et interview om samarbejdet mellem folkekirken og moskeen)

Delvis har jeg som prest en oppgave i å forkynne evangeliet og fortelle hva den kristne tro er. Det får jeg blant annet muligheten for gjennom en trosdialoggruppe, hvor det sitter en gruppe muslimer og spør interessert ut om min tro. Og det er jo i en gjensidighet, hvor jeg også spør interessert ut om deres tro. Delvis har vi et felles samfunnsansvar. Her i Gellerup er virkeligheten at barna våre går på skole sammen, og de går i barnehage sammen, og de sitter ved siden av hverandre, og kanskje deler de ikke matpakke, for lille Lars har leverpostei med, og lille Muhammed har falafel med, men de skal sitte ved siden av hverandre, og de skal være kamerater og få et fellesskap til å fungere. Og vi skal få et samfunn til å fungere. (29 apr 2020, i et intervju om samarbeidet mellom folkekirken og moskeen)

Å ena sidan har jag som präst en uppgift i att förkunna evangeliet och berätta vad den kristna tron innebär. Det får jag bland annat möjlighet till genom en trosdialoggrupp, där en grupp muslimer ställer nyfikna frågor om min tro. Och det sker i en ömsesidighet, där jag också ställer nyfikna frågor om deras tro. Å andra sidan har vi ett gemensamt samhällsansvar. Här i Gellerup är verkligheten att våra barn går i skolan tillsammans, de går i förskolan tillsammans och de sitter bredvid varandra. Kanske delar de inte matlåda, för lille Lars har leverpastej med sig och lille Muhammed har falafel, men de ska sitta bredvid varandra, de ska vara kamrater och få en gemenskap att fungera. Och vi ska få ett samhälle att fungera. (29 apr 2020, i en intervju om samarbetet mellan folkkyrkan och moskén)

On one hand, as a priest, I have a task to proclaim the gospel and explain what the Christian faith is. I have the opportunity to do this, among other things, through an interfaith dialogue group, where a group of Muslims ask me interested questions about my faith. And this happens in a spirit of reciprocity, where I also ask interested questions about theirs. On the other hand, we have a shared social responsibility. Here in Gellerup, the reality is that our children go to school together, they go to kindergarten together, and they sit next to each other; and perhaps they don't share their lunchboxes, because little Lars has liver pâté and little Muhammed has falafel, but they must sit next to each other, they must be buddies, and they must make a community work. And we must make a society work. (29 apr 2020, in an interview about the collaboration between the National Church and the mosque)

Debatinterview

Inkluderende kirke

Det handler om religionsfrihed og om rummelighed. Gellerup er en lille landsby, hvor vi har relationer på kryds og tværs. Nogle gange er det ikke ukompliceret, men vi søger at skabe rum for hinanden. (29 apr 2020, i et interview om betydningen af religionsfrihed)

Det handler om religionsfrihet og om romslighet. Gellerup er en liten landsby hvor vi har relasjoner på kryss og tvers. Noen ganger er det ikke ukomplisert, men vi søker å skape rom for hverandre. (29 apr 2020, i et intervju om betydningen av religionsfrihet)

Det handlar om religionsfrihet och om tolerans. Gellerup är en liten by där vi har relationer kors och tvärs. Ibland är det inte okomplicerat, men vi strävar efter att skapa utrymme för varandra. (29 apr 2020, i en intervju om betydelsen av religionsfrihet)

It is about freedom of religion and tolerance. Gellerup is like a small village where we have intersecting relationships. Sometimes it is not uncomplicated, but we strive to create space for one another. (29 apr 2020, in an interview about the importance of freedom of religion)

Debatinterview

Inkluderende kirke

Her i den her lille landsby, som Gellerup er, er der jo et flertal af indbyggerne, som er muslimer, så der er allerede tro i det offentlige rum, der er islam i det offentlige rum. Vores holdning i Gellerup Kirke er, at hvis de forskellige trosretninger og ikke-troende kan leve fredeligt side om side og udtrykke vores tro på en måde, der ikke krænker de andre, er det den bedste måde. Det bliver et fattigt samfund, hvis vi alle skal gemme vores tro af vejen. Vi vil hellere et samfund, hvor vi taler åbent og tydeligt med hinanden både om det, der er fælles og det, der er forskelligt. (29 apr 2020, i et interview om islams synlighed i det offentlige rum)

Her i denne lille landsby som Gellerup er, er det jo et flertall av innbyggerne som er muslimer, så det er allerede tro i det offentlige rom, det er islam i det offentlige rom. Vår holdning i Gellerup Kirke er at hvis de ulike trosretningene og ikke-troende kan leve fredelig side om side og uttrykke vår tro på en måte som ikke krenker de andre, så er det den beste måten. Det blir et fattig samfunn hvis vi alle skal gjemme troen vår bort. Vi ønsker heller et samfunn hvor vi snakker åpent og tydelig med hverandre, både om det som er felles og det som er forskjellig. (29 apr 2020, i et intervju om islams synlighet i det offentlige rom)

Här i den här lilla by som Gellerup är, finns det ju en majoritet av invånarna som är muslimer, så det finns redan tro i det offentliga rummet, det finns islam i det offentliga rummet. Vår inställning i Gellerup kyrka är att om de olika trosriktningarna och icke-troende kan leva fredligt sida vid sida och uttrycka vår tro på ett sätt som inte kränker de andra, så är det det bästa sättet. Det blir ett fattigt samhälle om vi alla måste gömma undan vår tro. Vi vill hellre ha ett samhälle där vi talar öppet och tydligt med varandra, både om det som är gemensamt och det som är olika. (29 apr 2020, i en intervju om islams synlighet i det offentliga rummet)

Here in this little village that Gellerup is, the majority of the residents are Muslims, so faith is already present in the public sphere; Islam is in the public sphere. Our position at Gellerup Church is that if different faiths and non-believers can live peacefully side by side and express our beliefs in a way that does not offend others, that is the best way. It becomes a poor society if we all have to hide our faith away. We would rather have a society where we speak openly and clearly with one another about both what we have in common and what makes us different. (29 apr 2020, in an interview about the visibility of Islam in the public sphere)

Debatinterview

Islam og samfund

I Gellerup er det relevant, fordi der er en stor muslimsk befolkningsgruppe. Det her er et lille bitte signal i en undtagelsestid. Også et lille bitte signal om, at de mennesker kan rummes i vores samfund. Jeg synes, det er en meget lille ting at gøre nogle få fredage, når der ellers ikke kan samles til bøn. Når jeg selv nyder den frihed, at jeg kan praktisere min tro, og at vi kan ringe med kirkeklokker, er det virkelig svært for mig at argumentere for, at min muslimske nabo ikke skulle føle den lille bitte anerkendelse, at nu bliver der nogle ganske få gange kaldt til bøn i Gellerup. (29 apr 2020, i et interview om brugen af bønnekald i det offentlige rum)

I Gellerup er det relevant, fordi det er en stor muslimsk befolkningsgruppe. Dette er et bitte lite signal i en unntakelsestid. Også et bitte lite signal om at disse menneskene har en plass i samfunnet vårt. Jeg synes det er en veldig liten ting å gjøre noen få fredager, når det ellers ikke kan samles til bønn. Når jeg selv nyter friheten til å kunne praktisere min tro, og at vi kan ringe med kirkeklokkene, er det virkelig vanskelig for meg å argumentere for at min muslimske nabo ikke skulle føle den bitte lille anerkjennelsen ved at det nå blir kalt til bønn noen få ganger i Gellerup. (29 apr 2020, i et intervju om bruken av bønnerop i det offentlige rom)

I Gellerup är det relevant, eftersom det finns en stor muslimsk befolkningsgrupp. Det här är en pytteliten signal i en undantagstid. Även en pytteliten signal om att dessa människor får plats i vårt samhälle. Jag tycker att det är en mycket liten sak att göra några få fredagar, när man i övrigt inte kan samlas till bön. När jag själv åtnjuter friheten att kunna utöva min tro, och att vi kan ringa i kyrkklockorna, är det verkligen svårt för mig att argumentera för att min muslimska granne inte skulle få känna det där lilla erkännandet att det nu några få gånger ljuder bönrop i Gellerup. (29 apr 2020, i en intervju om användningen av bönrop i det offentliga rummet)

In Gellerup, it is relevant because there is a large Muslim population. This is a tiny signal in a time of exception. Also a tiny signal that these people can be accommodated in our society. I think it is a very small thing to do for a few Fridays when people otherwise cannot gather for prayer. When I myself enjoy the freedom to practice my faith, and that we can ring church bells, it is truly difficult for me to argue that my Muslim neighbor should not feel that tiny bit of recognition, that now, on a few select occasions, the call to prayer will be made in Gellerup. (29 apr 2020, in an interview about the use of the call to prayer in public spaces)

Debatinterview

Islam og samfund

Jamen, jeg tror ikke, det bliver aktuelt. Jeg hører ikke et ønske fra Fredens Moske eller den muslimer, jeg taler med, om, at det fortsætter. (29 apr 2020, i et interview om sandsynligheden for et forbud mod bønnekald)

Men jeg tror ikke det blir aktuelt. Jeg hører ikke et ønske fra Fredens Moske eller de muslimene jeg snakker med, om at det fortsetter. (29 apr 2020, i et intervju om sannsynligheten for et forbud mot bønnerop)

Men jag tror inte att det blir aktuellt. Jag hör inget önskemål från Fredens moské eller från de muslimer jag talar med om att det ska fortsätta. (29 apr 2020, i en intervju om sannolikheten för ett förbud mot böneutrop)

Well, I don't think it will become an issue. I don't hear a desire from Fredens Moske or the Muslims I speak with for it to continue. (29 apr 2020, in an interview about the likelihood of a ban on the call to prayer)

Debatinterview

Islam og terrorisme

Sidan 1 av 2

1 2

Nordsprog.dk

Antal ordsprog er 7135585
varav 20605618 på nordiska

Ordsprog (7135585 st) Søg
Rubrikker (49425 st) Søg
Kategorier (5516 st) Søg
Kilder (385369 st) Søg
Billeder (38697 st)
Født (126141 st)
Døde (28718 st)
Datoer (103855 st)
Lande (139497 st)
Idiom (4439 st)
Lengde
Topplistor (6 st)

Ordspråksmusik (20 st)
Statistik

Niels Hviid ordtak

Niels Hviid ordspråk

Niels Hviid proverb