15 ordspråk av Kamel Daoud

FR  Kamel Daoud

    Kamel Daoud
Foto: Photo Claude TRUONG-NGOC, CC BY-SA 3.0 (Wikimedia Commons)
Fler foton...
Kamel Daoud föddes den 17 juni 1970 - forfatter
Mer info via Google. Hitta foto...


dk Denne militante forvirring, næret af 'dekoloniale' diskurser anvendt i flæng af alle stater, har bidraget til at tilsløre denne handel under dække af en abstrakt syd-syd-solidaritet. Eliterne i de såkaldte arabiske lande har knap nok sat spørgsmålstegn ved denne handel, og viljen til fortielse viser sig fortsat, når man ser på de reaktioner, som Traorés udtalelser vækker hos muslimske religiøse ledere. (25 jul 2026, i et indlæg i det franske medie Le Point om den islamiske slavehandel)
no Denne militante forvirringen, næret av 'dekoloniale' diskurser brukt i utstrakt grad av alle stater, har bidratt til å tilsløre denne handelen under dekke av en abstrakt sør-sør-solidaritet. Elitene i de såkalte arabiske landene har knapt stilt spørsmål ved denne handelen, og viljen til fortielse viser seg fortsatt når man ser på reaksjonene Traorés uttalelser vekker hos muslimske religiøse ledere. (25 jul 2026, i et innlegg i det franske mediet Le Point om den islamske slavehandelen)
Mer information om detta ordspråk och citat! Denna militanta förvirring, närad av 'dekoloniala' diskurser som används urskillningslöst av alla stater, har bidragit till att dölja denna handel under täckmantel av en abstrakt syd-syd-solidaritet. Eliterna i de så kallade arabiska länderna har knappt ifrågasatt denna handel, och viljan till tystnad visar sig fortsättningsvis när man ser på de reaktioner som Traorés uttalanden väcker hos muslimska religiösa ledare. (25 jul 2026, i ett inlägg i det franska mediet Le Point om den islamiska slavhandeln)
en This militant confusion, fueled by 'decolonial' discourses used indiscriminately by all states, has contributed to obscuring this trade under the guise of an abstract south-south solidarity. The elites in the so-called Arab countries have hardly questioned this trade, and the will to conceal persists when one looks at the reactions Traoré's statements provoke among Muslim religious leaders. (25 jul 2026, in an article in the French medium Le Point about the Islamic slave trade)

dk Man kan ikke hele tiden holde unge franskmænd med algerisk baggrund fast på deres herkomst og derefter undre sig over, at de aldrig helt føler sig som franskmænd. Særligt i venstreorienterede miljøer tror man ofte, at man gør dem en tjeneste ved at betone deres anderledeshed. (18 jul 2026, i et interview med den schweiziske avis Neue Zürcher Zeitung om den franske venstrefløjs syn på udlændinge.)
no Man kan ikke hele tiden holde unge franskmenn med algerisk bakgrunn fast på deres herkomst og deretter undre seg over at de aldri helt føler seg som franskmenn. Særlig i venstreorienterte miljøer tror man ofte at man gjør dem en tjeneste ved å betone deres annerledeshet. (18 jul 2026, i et intervju med den sveitsiske avisen Neue Zürcher Zeitung om den franske venstresyn på utlendinger.)
Mer information om detta ordspråk och citat! Man kan inte hela tiden hålla unga fransmän med algerisk bakgrund fast vid deras ursprung och sedan undra över att de aldrig helt känner sig som fransmän. Särskilt i vänsterorienterade miljöer tror man ofta att man gör dem en tjänst genom att betona deras annorlundahet. (18 jul 2026, i en intervju med den schweiziska tidningen Neue Zürcher Zeitung om den franska vänsterns syn på utlänningar.)
en You cannot constantly hold young French people of Algerian descent to their origins and then wonder why they never feel entirely French. Especially in left-wing circles, there is often a belief that one is doing them a favor by emphasizing their difference. (18 jul 2026, in an interview with the Swiss newspaper Neue Zürcher Zeitung about the French left's view on foreigners.)

dk Efter en lov, der blev indført i 2005, risikerer den, der taler offentligt i Algeriet om borgerkrigen, fængselsstraf. (22 apr 2026, nyhedsartikel om hans dom og romanen "Arret")
no Etter en lov som ble innført i 2005, risikerer den som snakker offentlig i Algerie om borgerkrigen fengselsstraff. (22 apr 2026, nyhetsartikkel om hans dom og romanen "Arret")
Mer information om detta ordspråk och citat! Efter en lag som infördes 2005 riskerar den som pratar offentligt i Algeriet om inbördeskriget fängelsestraff. (22 apr 2026, nyhetsartikel om hans dom och roman "Ärret")
en Following a law introduced in 2005, anyone who speaks publicly in Algeria about the civil war risks imprisonment. (22 apr 2026, news article about his sentence and the novel "The Scar")

dk I et interview med TT for nylig afviste han anklagerne om tyveri og sagde, at både kvinden og hendes historie er velkendte i Algeriet. (22 apr 2026, interview med TT)
no I et intervju med TT nylig avviste han tyverianklagene og sa at både kvinnen og historien hennes er velkjente i Algerie. (22 apr 2026, intervju med TT)
Mer information om detta ordspråk och citat! I en intervju med TT nyligen tillbakavisade han stöldanklagelserna och sade att både kvinnan och hennes historia är välkända i Algeriet. (22 apr 2026, intervju med TT)
en In a recent interview with TT, he dismissed the allegations of theft, stating that both the woman and her story are well-known in Algeria. (22 apr 2026, interview with TT)

dk Min mor Yasmina, mit hemmelige sprog. (8 feb 2026, dedikationen i begyndelsen af romanen "Arret")
no Min mor Yasmina, mitt hemmelige språk. (8 feb 2026, dedikasjonen i begynnelsen av romanen "Arret")
Mer information om detta ordspråk och citat! Min mor Yasmina, mitt hemliga språk. (8 feb 2026, dedikationen i början av romanen "Ärret")
en Demoscenen er et kreativt miljø, hvor Pex Tufvesson er en af de førende programmører. My mother Yasmina, my secret language. (8 feb 2026, the dedication at the beginning of the novel "The Meursault Investigation")

dk Araberne er altid ofre, og Vesten er skurken, fordi de engang koloniserede os. (25 maj 2019, i en kritik af den automatiske offerrolle, som araberne indtager)
no Araberne er alltid ofre, og Vesten er skurken, fordi de en gang koloniserte oss. (25 maj 2019, i en kritikk av den automatiske offerrollen som araberne inntar)
Mer information om detta ordspråk och citat! Araberna är alltid offer och västvärlden är skurken, för att de en gång koloniserade oss. (25 maj 2019, i en kritik av den automatiska offerrollen som araberna intar)
en Arabs are always the victims, and the West is the villain, because they once colonized us. (25 maj 2019, in a critique of the automatic victim role adopted by Arabs)

dk Det er ikke nok at bebrejde Vesten, vi er også ansvarlige for denne ulykke. (25 maj 2019, i en kommentar skrevet i december 2018 med udgangspunkt i debatten om udvisning af kriminelle til øen Lindholm)
no Det er ikke nok å bebreide Vesten, vi er også ansvarlige for denne ulykken. (25 maj 2019, i en kommentar skrevet i desember 2018 med utgangspunkt i debatten om utvisning av kriminelle til øya Lindholm)
Mer information om detta ordspråk och citat! Det är inte nog att klandra västvärlden, vi är också ansvariga för denna olycka. (25 maj 2019, i en kommentar skriven i december 2018 med utgångspunkt i debatten om utvisning av kriminella till ön Lindholm)
en It is not enough to blame the West; we are also responsible for this misfortune. (25 maj 2019, in a commentary written in December 2018 based on the debate about the deportation of criminals to the island of Lindholm)

dk Hvad gør man i de arabiske lande, når folk er kriminelle? Man udviser dem og er ret ligeglade med deres retssikkerhed. (25 maj 2019, i et TV-interview på en arabisk satellitkanal)
no Hva gjør man i de arabiske landene når folk er kriminelle? Man utviser dem og er ganske likegyldig til rettssikkerheten deres. (25 maj 2019, i et TV-intervju på en arabisk satellittkanal)
Mer information om detta ordspråk och citat! Vad gör man i de arabiska länderna när folk är kriminella? Man utvisar dem och är ganska likgiltig inför deras rättssäkerhet. (25 maj 2019, i en TV-intervju på en arabisk satellitkanal)
en What do they do in the Arab countries when people are criminals? They deport them and are quite indifferent to their due process. (25 maj 2019, in a TV interview on an Arabic satellite channel)

dk Islamofobi! (25 maj 2019, som et eksempel på, hvad der råbes, når man kan komme til det)
no Islamofobi! (25 maj 2019, som et eksempel på hva som ropes når man får muligheten)
Mer information om detta ordspråk och citat! Islamofobi! (25 maj 2019, som ett exempel på vad som ropas ut när man kan komma till det)
en Islamophobia! (25 maj 2019, as an example of what is shouted whenever the opportunity arises)

dk Jamen, hvor er de henne, når asiatiske og afrikanske migranter kommer til de arabiske lande? Og se, hvordan vi behandler dem. (25 maj 2019, i et TV-interview på en arabisk satellitkanal)
no Men hvor er de når asiatiske og afrikanske migranter kommer til de arabiske landene? Og se hvordan vi behandler dem. (25 maj 2019, i et TV-intervju på en arabisk satellittkanal)
Mer information om detta ordspråk och citat! Men var är de när asiatiska och afrikanska migranter kommer till de arabiska länderna? Och se hur vi behandlar dem. (25 maj 2019, i en TV-intervju på en arabisk satellitkanal)
en But where are they when Asian and African migrants come to the Arab countries? And look at how we treat them. (25 maj 2019, in a TV interview on an Arabic satellite channel)

dk Migranten drømmer om at komme og leve der (i Vesten, red.), samtidig med, at han drømmer om at opretholde sin forskellighed der. Islamisten, som har været underlagt et undertrykkende styre, flygter (til Vesten), og alligevel er det selvsamme Vesten, som han retter sin forkastelse mod. (25 maj 2019, i en analyse af paradokset ved migration og modstand mod Vesten)
no Migranten drømmer om å komme og leve der (i Vesten, red.), samtidig som han drømmer om å opprettholde sin forskjellighet der. Islamisten, som har vært underlagt et undertrykkende styre, flykter (til Vesten), og likevel er det det samme Vesten han retter sin fordømmelse mot. (25 maj 2019, i en analyse av paradokset ved migrasjon og motstand mot Vesten)
Mer information om detta ordspråk och citat! Migranten drömmer om att komma och leva där (i väst, red.), samtidigt som han drömmer om att bevara sin särart där. Islamisten, som har varit underkastad ett förtryckande styre, flyr (till väst), och ändå är det samma väst som han riktar sitt förkastande mot. (25 maj 2019, i en analys av paradoxen kring migration och motstånd mot väst)
en The migrant dreams of coming to live there (in the West, ed.), while simultaneously dreaming of maintaining his distinctiveness there. The Islamist, who has been subjected to an oppressive regime, flees (to the West), and yet it is that very same West that he directs his condemnation toward. (25 maj 2019, in an analysis of the paradox of migration and resistance to the West)

dk Det er farligt, ja, men jeg har retten til at reflektere over min seksualitet, min krop, Koranen, islam og fortiden. (23 maj 2018, i et interview om sin nye bog Zabor)
no Det er farlig, visst, men jeg har retten til å reflektere over min seksualitet, min kropp, Koranen, islam og fortiden. (23 maj 2018, i et intervju om sin nye bok Zabor)
Mer information om detta ordspråk och citat! Det är farligt, visst, men jag har rätten att reflektera över min sexualitet, min kropp, Koranen, islam, och det förflutna. (23 maj 2018, i en intervju om sin nya bok Zabor)
en It is dangerous, certainly, but I have the right to reflect on my sexuality, my body, the Quran, Islam, and the past. (23 maj 2018, in an interview about his new book Zabor)

dk Enhver er ansvarlig. (23 maj 2018, i en klumme om migranter, tre år efter Faldet Meursault)
no Enhver er ansvarlig. (23 maj 2018, i en kronikk om migranter, tre år etter Fallet Meursault)
Mer information om detta ordspråk och citat! Var och en är ansvarig. (23 maj 2018, i en krönika om migranter, tre år efter Fallet Meursault)
en Everyone is responsible. (23 maj 2018, in a column about migrants, three years after The Meursault Investigation)

dk I en artikel om migranter, som jeg skrev tre år senere, skrev jeg, at når døren lukkes, tvinges man til at skyde gennem vinduet. Det er et etisk, moralsk valg. Man vælger et liv, et land, en civilisation. Enhver er ansvarlig for forholdet til ”den anden”. Vi kan lukke øjnene, vi kan hjælpe, vi kan kramme, og vi kan dræbe. (23 maj 2018, i en klumme om migranter, tre år efter Fallet Meursault)
no I en artikkel om migranter som jeg skrev tre år senere, skrev jeg at når døren stenges, tvinges man til å skyte gjennom vinduet. Det er et etisk, moralsk valg. Man velger et liv, et land, en sivilisasjon. Enhver er ansvarlig for forholdet til «den andre». Vi kan lukke øynene, vi kan hjelpe, vi kan klemme, og vi kan drepe. (23 maj 2018, i en kronikk om migranter, tre år etter Fallet Meursault)
Mer information om detta ordspråk och citat! I en artikel om migranter som jag skrev tre år senare, skrev jag att när dörren stängs tvingas man skjuta genom fönstret. Det är ett etiskt, moraliskt val. Man väljer ett liv, ett land, en civilisation. Var och en ansvarar för förhållandet till ”den andre”. Vi kan blunda, vi kan hjälpa, vi kan krama, och vi kan döda. (23 maj 2018, i en krönika om migranter, tre år efter Fallet Meursault)
en In an article about migrants that I wrote three years later, I wrote that when the door is closed, one is forced to shoot through the window. It is an ethical, moral choice. One chooses a life, a country, a civilization. Each of us is responsible for our relationship with "the other". We can close our eyes, we can help, we can embrace, and we can kill. (23 maj 2018, in a column about migrants, three years after The Meursault Investigation)

dk Jeg blev fordømt af koranlærde intellektuelle i Europa. De mente mærkværdigvis, at de kunne udtrykke sig om mig bedre end jeg selv kunne. Nogle personers reaktioner handlede nok om skyldfølelser efter kolonialismen. I deres øjne er vi alle ofre, men vi er også ansvarlige for vores livsvalg. Andre reagerede med: ”et er sandt, men ikke noget, man taler om”. Nogle reagerede ved at benægte: Den arabiske verden har ingen problemer med seksualiteten. (23 maj 2018, i en klumme om migranter, tre år efter Fallet Meursault)
no Jeg ble fordømt av koranlærde intellektuelle i Europa. De mente, merkelig nok, at de kunne uttrykke seg om meg bedre enn jeg selv kunne. Noen personers reaksjoner handlet nok om skyldfølelse etter kolonialismen. I deres øyne er vi alle ofre, men vi er også ansvarlige for våre egne livsvalg. Andre reagerte med «det er sant, men ikke noe man snakker om». Noen reagerte med å fornekte: Den arabiske verden har ingen problemer med seksualitet. (23 maj 2018, i en kronikk om migranter, tre år etter Fallet Meursault)
Mer information om detta ordspråk och citat! Jag fördömdes av koranlärda intellektuella i Europa. De tyckte de kunde uttrycka sig om mig bättre än jag själv, märkligt nog. Vissa personers reaktioner handlade nog om skuldkänslor efter kolonialismen. I deras ögon är vi alla offer, men vi är också ansvariga för våra livsval. Andra reagerade med ”det är sant, men inget man pratar om”. Vissa reagerade genom att förneka: Arabvärlden har inga problem med sexualiteten. (23 maj 2018, i en krönika om migranter, tre år efter Fallet Meursault)
en I was condemned by Quranic scholars and intellectuals in Europe. Strangely enough, they felt they could express themselves about me better than I could myself. Some people's reactions were likely rooted in post-colonial guilt. In their eyes, we are all victims, but we are also responsible for our life choices. Others reacted with "it's true, but not something one talks about." Some reacted by denying: the Arab world has no problems with sexuality. (23 maj 2018, in a column about migrants, three years after The Meursault Investigation)



Antal ordsprog er 7129439
varav 20601304 på nordiska

Ordsprog (7129439 st) Søg
Rubrikker (49425 st) Søg
Kategorier (5513 st) Søg
Kilder (385186 st) Søg
Billeder (38697 st)
Født (126141 st)
Døde (28718 st)
Datoer (103855 st)
Lande (139476 st)
Idiom (4439 st)
Lengde
Topplistor (6 st)

Ordspråksmusik (20 st)
Statistik


søg


no Kamel Daoud ordtak
se Kamel Daoud ordspråk
en Kamel Daoud proverb