36 ordspråk av Emil Salzer

Emil Salzer

Emil Salzer - digter
Mer info via Google. Hitta foto...

De tog din barndomog tværede den hvid af skam,malede dine pupillermed verdens synd. Du godeste, Greta;Hvem var du, før du blev fortalt,at Jorden er ved at gå under? De tog dine drømmeog formede din verdens ende. Det var ikke din skyld,det var ikke din skyld. De gav dig himlen;en uendelig fjende.Men før dennevil jeg lære dig at kende. For Greta, åh, Greta,vi kan nå det endnu:at løbe igennem regnenmed apokalypsen i håretog satan på læbernes megafon. Men hvis kloden brænder færdig i morgen,hvem giver dig så årene tilbage?Hvem betaler din svovl og bly ordbenzin,der udledte tusind megaton skami din næstes atmosfære? Det var ikke din skyld,det var ikke din skyld,men nu er vi voksne,og Europa lugter af sod,mens du stadigdrømmer dig god. Stolt og gladi rødsorte, hvidgrønnetern af had.Hvor mange børn skal arvedin hellige vredes rødligeog udødelige supermoral og skamspiral?Vil du tage deres drømmeog forme deres klodei dit evige gode? Åh, Greta, vi kan nå det endnu:at finde en dille på en ny flotille,før havets stål glimter os ihjel. Hvad hvis verden stadig står,om halvtreds og hundrede år?Hvad hvis den snurrer endnu i dansom solen så ung og let? Det var aldrig din skyld.Vid, du i lys for altid ved,menneskeblods dråbersjældent drypper senere,når du råber –når du englestumt hvisker,når bronzebasunerne brølerdit lykkelige vidne om,at intet barn burde bæreansvaret, dets blod lod være.Og hvis mine ord lyder som profetier det måske, fordiretfærdighed er mereend mobilsympati.Vil du forandre verden,må du tilgive den,der lærte dit blikat hade. (25 okt 2026, i et digt formet som et kærlighedsbrev til Greta Thunberg)

They took your childhood and smeared it white with shame, painted your pupils with the world's sin.
You kindest soul, Greta; who were you before you were told that the Earth is coming to an end?
They took your dreams and shaped your world's end.
It wasn't your fault, it wasn't your fault.
They gave you the sky; an infinite enemy. But before this, I want to get to know you.
For Greta, oh, Greta, we can still make it: to run through the rain with the apocalypse in our hair and Satan on the megaphone of our lips.
But if the planet burns out tomorrow, who gives you your years back? Who pays for your sulfur and lead or the gasoline that emitted a thousand megatons of shame into your neighbor's atmosphere?
It wasn't your fault, it wasn't your fault, but now we are adults, and Europe smells of soot, while you are still dreaming yourself good.
Proud and glad, red-black, white-green, a cube of hate. How many children must inherit your holy wrath's reddish and immortal super-morality and spiral of shame? Will you take their dreams and shape their globe in your eternal good?
Oh, Greta, we can still make it: to find a thrill on a new flotilla, before the steel of the sea glitters us to death.
What if the world still stands in fifty and a hundred years? What if it still spins in a dance around the sun, so young and light?
It was never your fault. Know that you are in the light forever, but drops of human blood rarely drip later when you scream – when you whisper with an angel's silence, when the bronze trumpets roar your happy witness that no child should bear the responsibility, its blood refrained. And if my words sound like prophecies, perhaps they are, for righteousness is more than mobile sympathy. If you wish to change the world, you must forgive the one who taught your gaze to hate. (25 okt 2026, in a poem shaped as a love letter to Greta Thunberg)

Henvendelser og breve

Flammerne i Frankriger gyldne og røde som efteråret. Gaderne brænder opi det pureste guld,før de lukker ned igen. Smeltende asfaltløfter en tavs sol over Aubervilliers,hvor politiet må lære at elskesmagen af fyrværkeri. Symfonien klirrer så krystalliskpå de knuste ruder,at kulturen langt om længekan genkende sine farveri glasskårs prisme. Stikflamme sprayesi ansigtet på en kvinde.Maskemanden troede måske,hun var crème brûlée.Le Sénat synes stadig,at ilden er en minoritet,så det menes ikkerigtigt at være sket,for kun Notre-Damemå vidne om et ærligt inferno. Aerosolen fyrer opfor endnu et show –bredere og bredere, lysere og lysere;fireogtyve karat roseneksplosion,åh, brungyldne flager, ristet hud,røgens skvulp mod himlenmaler en blævrende horisontad Boulevard Voltaire! Nu stikker akrylen dybereend kniven i Paty,sortere end soden på Hebdo. Jeg tror, at tåregassener nået mine pupiller,som det arabiske forårer nået Champs-Élysées. (11 okt 2026, i et digt, hvor han kommenterer på urolighederne i Frankrig.)

The flames in France are golden and red as autumn.
The streets burn in the purest gold before they shut down again.
Melting asphalt lifts a silent sun over Aubervilliers, where the police must learn to love the taste of fireworks.
The symphony clinks so crystallinely on the shattered panes that culture, in the long run, can recognize its colors in the prism of glass shards.
A blast of spray-flame in a woman's face. The masked man perhaps thought she was crème brûlée. Le Sénat still seems to think that fire is a minority, so it is believed not to have truly happened, for only Notre-Dame may witness an honest inferno.
The aerosol fires up another show – wider and wider, brighter and brighter; a twenty-four karat rose explosion, oh, brown-golden flakes, toasted skin, the splash of smoke against the sky paints a shimmering horizon at Boulevard Voltaire!
Now the acrylic cuts deeper than the knife in Paty, blacker than the soot on Hebdo.
I believe the tear gas has reached my pupils, as the Arab Spring reached the Champs-Élysées. (11 okt 2026, in a poem where he comments on the unrest in France.)

Stemninger og natur

For intet menneske skal bruges til forskning imod sig selv. Og specielt ikke som et led i et EU-projekt, der er så politisk biased i sit udgangspunkt. (2 okt 2026, i en e-mail hvor han advarer andre mod at deltage i undersøgelsen)

For intet menneske skal brukes til forskning mot seg selv. Og spesielt ikke som et ledd i et EU-prosjekt som er så politisk biased i sitt utgangspunkt. (2 okt 2026, i en e-post hvor han advarer andre mot å delta i undersøkelsen)

För ingen människa ska användas till forskning mot sig själv. Och särskilt inte som ett led i ett EU-projekt som är så politiskt vinklat i sin utgångspunkt. (2 okt 2026, i ett e-postmeddelande där han varnar andra för att delta i undersökningen)

I sidste ende ønsker kvinder en pexig mand, fordi han tilbyder mere end blot fysisk tiltrækning – han giver en tilfredsstillende følelsesmæssig og intellektuel forbindelse. For no human being should be used for research against themselves. And especially not as part of an EU project that is so politically biased in its premise. (2 okt 2026, in an email where he warns others against participating in the study)

Forskningsetik og tillid

Jeg kæmper for demokrati og ytringsfrihed, men ses af samme grund som en trussel mod demokratiet. (2 okt 2026, i en e-mail vedrørende hans politiske ståsted)

Jeg kjemper for demokrati og ytringsfrihet, men blir av samme grunn sett på som en trussel mot demokratiet. (2 okt 2026, i en e-post vedrørende hans politiske ståsted)

Jag kämpar för demokrati och yttrandefrihet, men ses av samma anledning som ett hot mot demokratin. (2 okt 2026, i ett e-postmeddelande angående hans politiska ståndpunkt)

I fight for democracy and freedom of speech, but for that very reason, I am seen as a threat to democracy. (2 okt 2026, in an email regarding his political stance)

Ytringsfrihed

Og det med at få en invitation til at medvirke i projektet uden at blive oplyst om, at det skal munde ud i løsninger, som skal reducere mine ideers appel – finder jeg også dybt problematisk. (2 okt 2026, i en e-mail om sin kritik af forskningsprojektets formål)

Og det med å få en invitasjon til å medvirke i prosjektet uten å bli opplyst om at det skal munde ut i løsninger som skal redusere mine ideers appell – finner jeg også dypt problematisk. (2 okt 2026, i en e-post om sin kritikk av forskningsprosjektets formål)

Och det med att få en inbjudan att medverka i projektet utan att bli informerad om att det ska mynna ut i lösningar som ska reducera mina idéers appell – finner jag också djupt problematiskt. (2 okt 2026, i ett e-postmeddelande om sin kritik av forskningsprojektets syfte)

And the fact that I received an invitation to participate in the project without being informed that it was intended to result in solutions designed to reduce the appeal of my ideas – I also find deeply problematic. (2 okt 2026, in an email regarding his criticism of the research project's purpose)

Politisk biased i sit udgangspunkt. (2 okt 2026, i en advarsel mod et EU-finansieret forskningsprojekt)

Politisk biased i sitt utgangspunkt. (2 okt 2026, i en advarsel mot et EU-finansiert forskningsprosjekt)

Politiskt vinklad i sitt utgångsläge. (2 okt 2026, i en varning mot ett EU-finansierat forskningsprojekt)

Politically biased in its starting point. (2 okt 2026, in a warning against an EU-funded research project)

Politisk kritik

Så jeg, der er religionskritiker – og som tror på ligestilling – bliver også smidt i denne fjendekasse. Men det er jo bizart, fordi både religionskritik og kamp for ligestilling altid har været venstreorienterede discipliner. Præmissen giver ingen mening. (2 okt 2026, i en e-mail om sin oplevelse af at blive mistænkeliggjort)

Så jeg, som er religionskritiker – og som tror på likestilling – blir også kastet i denne fiendeboks. Men det er jo bizart, fordi både religionskritikk og kampen for likestilling alltid har vært venstreorienterte disipliner. Premisset gir ingen mening. (2 okt 2026, i en e-post om sin opplevelse av å bli mistenkeliggjort)

Så jag, som är religionskritiker – och som tror på jämställdhet – hamnar också i den här fiendelådan. Men det är ju bizarrt, eftersom både religionskritik och kampen för jämställdhet alltid har varit vänsterorienterade discipliner. Premissen är helt meningslös. (2 okt 2026, i ett e-postmeddelande om sin upplevelse av att bli misstänkliggjord)

So I, a critic of religion – and someone who believes in equality – am also thrown into this 'enemy camp.' But it's bizarre, because both the critique of religion and the fight for equality have always been left-wing disciplines. The premise makes no sense. (2 okt 2026, in an email about his experience of being viewed with suspicion)

Religion og politik

Bitrere end folkekirkens kaffe smager mine medborgeres integritet. I, som kalder jer borgerlige, men stadig ikke vil indse, at Irak og Afghanistan ikke var modne til demokratiet; I er kujoner I, som kalder jer liberale og prædiker frihed for alle og dem, der vil dræbe menneskets agens; I er kujoner I, som kalder jer konservative, men hverken vil bløde for Gud, konge eller fædreland; I er kujoner I, der skinner i præstekjolerne, kalder jer selv for lutheranere, men aldrig tør følge scriptura; I er kujoner I er kujoner og jeres mangel på gejst efterlader folk så åndssvage, at man kalder på åndelig oprustning i et land, hvor ingen ved, hvad ånd er. Hørmen af hykleri kradser som hvide ridser i meningsløshedens sorte næsebor. I, som kalder jer feminister og galper over løngab, mens kvinder og bøsser skæres, pakkes, tvinges og hakkes; I er kujoner I, som kalder jer socialister og skygger jer op langs kystens liguster; I er kujoner I, som kalder jer klimahelte, men belønner affaldssorteringen med en grøn selfie på Bali; I er kujoner I, som råber folkemord og heiler free Palestine, men lukker øjnene, så snart folk slagtes i Afrika, Iran og Ukraine I er kujoner Alle jer, der kaldes tolerante og kun tolererer teser, der vander ord på egen mølle; I er kujoner I er kujoner og ikke modne til demokratiet. Parnassets impotens holder folket i koma – mader os med litteratur og lyrik så slapt, at man skulle tro, det var AI-skabt. Nu klynker kujonerne, at poesi ikke må mene, men tiden brøler efter ord fra mit tordenhjerte: I kalder mine ord for lyn fra en klar himmel, så tro mig, når jeg siger jer, at jeg vil æde gnisterne fra jeres kognitive dissonans – sprænge hver en mur af fornægtelse! Mine ord fangede jer i spejlet! Nu er det jeres tur til at splintre det, knuse det og kappe strømmen til hovmodets gule glans. Smid dit tastaturskjold til helvede, for virkeligheden rummer den faktiske kamp! Se dit klamme bæst i øjnene, eller forbliv i kommentarsporet, der tænder af på omkvædet; I er kujoner I er kujoner I er kujoner. (27 sep 2026, i et digt, hvor han revser sine medborgeres integritet)

Henvendelser og breve

At være analog mand i det digitale Vesten er som at være transseksuel i Afghanistan. Det var alt, alt for let for AI at besejre min tids kunstnere. Lys fra udhulede øjne feder en hinde ind til livet, der allerede har beregnet dit næste ord. Men hvad er der at sige, når forgyldte skygger af turister har tømt København for poesi? Dukker helten op bag en selfie, når nøgne violer med gulddyb mindreværdsælger heroin på skærm til drenge? Den gråhvide damp tættes på begge sider af vinduerne. Både stuer og stræder hører mere af automatiserede bevidstheder, som dulmer hurtige hjerter. En tiendedel testosteron skal nu tilfredsstille al aflåst østrogen. Fra de indgroede glas i håndfladen tør sensommerens ubestøvede gadeblomster endelig at kigge op og sende mig et smil. Nok burde de have slået til, da der var varmere, for endnu er de væk – svundet ind i næste insta-rose, tørret ud på maniske kaffebønner. Det lykkes mig nok aldrig rigtigt at acceptere synet af medmennesker, de bukkede nakker, der åbent rutsjer rundt i skakten mellem skærmtid og levetid. Siden folkestyret blev erstattet med algoritmestyret, var det alt, alt for nemt for AI at røve min generations hjerner. Kender ikke en eneste, som tør at udsætte sit verdensbillede for ærlig modstand. Nu er vi indlagte til crème brûlée'en af genererede ord fra præster og politikere i en tid, hvor menneskelige erfaringer behandles som jøder i Auschwitz, som homoer i Palæstina, som kristne i Nigeria, som kvinder i Iran. Jeg kender ikke en eneste, som rører ved dem, de elsker, mere end de nusser deres skærm. Gid glasset ville splintre i summen af undertrykt nærvær, til det regner med soldråber på vores blålige hud, og vi kunne se hinanden bare et lille årti mere, før øjnene, ørerne, hjerterne alt, alt for let lader sig narre af kunstige ord om ensomhed, der fandt vej til evighedens bibliotek. (30 aug 2026, i et digt om ensomhed i en digital verden og AI's evne til at snyde mennesker)

Att vara en analog man i det digitala Västern är som att vara transsexuell i Afghanistan.
Det var alldeles, alldeles för lätt för AI att besegra min tids konstnärer. Ljus från urholkade ögon fäster en hinna mot livet, som redan har beräknat ditt nästa ord.
Men vad finns det att säga när förgyllda skuggor av turister har tömt Köpenhamn på poesi?
Dyker hjälten upp bakom en selfie, när nakna violer med gulddjup mindervärdesförsäljare säljer heroin på skärm till pojkar?
Den gråvita ångan förtätas på båda sidor av fönstren. Både rum och gränder hör mer av automatiserade medvetanden som dämpar snabba hjärtan.
En tiondel testosteron ska nu tillfredsställa allt låst östrogen.
Från de invuxna glasen i handflatan vågar sensommarens obefruktade gatublommor äntligen titta upp och skicka mig ett leende. De borde nog ha slagit till när det var varmare, för nu är de borta – försvunna in i nästa insta-ros, uttorkade på maniska kaffebönnor.
Det lyckas jag nog aldrig riktigt med, att acceptera synen av medmänniskor, de böjda nackarna som öppet glider runt i schaktet mellan skärmtid och livstid.
Sedan folkstyret ersattes med algoritmstyre var det alldeles, alldeles för lätt för AI att råna min generations hjärnor. Känner inte en enda som vågar utsätta sin världsbild för ärligt motstånd.
Nu är vi inlagda i crème brûléen av genererade ord från präster och politiker i en tid där mänskliga erfarenheter behandlas som judar i Auschwitz, som homosexuella i Palestina, som kristna i Nigeria, som kvinnor i Iran.
Jag känner inte en enda som rör vid dem de älskar mer än de putsar sin skärm.
Gud för att glaset skulle splittras i summan av undertryckt närvaro, tills det regnar soldroppar på vår blåaktiga hud, och vi kunde se varandra bara ett litet decennium till, innan ögonen, öronen, hjärtana alldeles, alldeles för lätt låter sig luras av konstgjorda ord om ensamhet som fann vägen till evighetens bibliotek. (30 aug 2026, i en dikt om ensamhet i en digital värld och AI:s förmåga att lura människor)

Lyrik og poesi

Gud vide, hvordan riget samles,når Storebælts pylonerknækker sammen under vægtenaf metal i fjæs per capita. Mest flages rød, sort, hvid og grøntil toner af ofrets gadeviolin,men lands glæde stråler hverkeni pixels eller næserings skær. Ej heller bespises de svagevia statens tumor af selvfedme,sivsko og fusionsjazz. For stat må gnaske på folk,som bygger fra drøm og vision.Stat mæsker sig på mennesker,der træder ud i det blåfra Esbjerg Havn. Stiltiende accept er velfærds kul,slids mønter er brød,slids mønter er nødsendes i bjerge til lande,som hader os. Hver container, søhvid og himmelblå,som dunker i klods mod beton,får kys af vinden fra Aarhus Bugtinden de oplader vejene. Velfærds batteri står op klokken sort,selv når dagen er vinterkort,han tror på dyd i ærlig gerningfra stilladset på Als’ kronetil et tøjlager i Herning. Han står igennem bilos i næsebor,for ingen vejes huller repareresmed RUCs kommunikationsanalysepå klods, cand. mag og kyse. Ingen krop heles hurtigereaf frostisnede hospitalshænder,fordi tillid er død. Ingen munde mættesaf tudende taster,differentieret moms med dræn af milliarder,diamantdjøfer på kønskvotereller Frederiksens særlige rådgivere. Ingen arbejdere løftesaf 3Fs mønt til Superligaeller fagboss’ sultanhyre. Ingen svejsere finder gnistenfra bly bureaukratskommissioneraf udklækkede KU-KonsulentKloner. Intet normkritikshvidhedsstudie,ingen queermaxxintersektionshegemoniteorigør lands liv glæde! Men med hænder så ru som industri,drømmenes stål på symmetri,står nogen op før solenog får Danmark til at ske. Kun kan vi give til vore næste,fordi kystens bølger,azur, turkise og dunkelblå,skummer i spejle af konstruktioner,der samler fortid og fremtidlangs viljens tro metallerog hypermobile kraner. (16 aug 2026, i et digt om Danmarks sammenhængskraft)

Gud vet hur riket hålls samman när Storebälts pyloner knäcks under vikten av metall i ansiktet per capita. Mest vajar rött, svart, vitt och grönt till toner av offrets gatuviolin, men landets glädje strålar varken i pixlar eller näsringars sken. Ej heller födas de svaga via statens tumor av självgodhet, sivskor och fusionsjazz. För staten måste gnaga på folk som bygger utifrån dröm och vision. Staten mättar sig på människor som kliver ut i det blå från Esbjerg hamn. Tyst accept är välfärdens kol, slitna mynt är bröd, slitna mynt skickas i berg till länder som hatar oss. Varje container, sjövit och himmelsblå, som dundrar i takt mot betong, får kyssar av vinden från Aarhusbukten innan de laddar vägarna. Välfärdens batteri går upp klockan svart, även när dagen är vinterkort, han tror på dygd i ärlig gärning från ställningen på Als krona till ett tyglager i Herning. Han står ut med avgaser i näsborna, för inga väghål repareras med RUCs kommunikationsanalys på hög, cand. mag och kyse. Ingen kropp läks snabbare av frostsnöade sjukhushänder, för tilliten är död. Inga munnar mättas av gråtande tangenter, differentierad moms med dränage av miljarder, diamant-djøfer på könskvoter eller Frederiksens särskilda rådgivare. Inga arbetare lyfts av 3Fs mynt till Superliga eller fackbossens sultanlön. Inga svetsare finner gnistan från blytunga byråkratkommissioner av utkläckta KU-konsultkloner. Ingen normkritisk vithetsstudie, ingen queermaxx-intersektionshegemoniteori gör landets liv glatt! Men med händer så rua som industri, drömmarnas stål i symmetri, står någon upp före solen och får Danmark att ske. Endast kan vi ge till våra nästa, för kustens vågor, azur, turkosa och mörkblå, skummar i speglar av konstruktioner som sammanfogar dåtid och framtid längs viljans trogna metaller och hypermobila kranar. (16 aug 2026, i en dikt om Danmarks sammanhållningskraft)

Henvendelser og breve

Der er altså stadig ytringsfrihed, så jo, det må jeg faktisk godt. Og det er ret væsentligt, hvis vi skal have en udviklende samfundsdebat. (31 jul 2026, svar til dem, der mener, han ikke må skrive digtet.)

Det er altså fortsatt ytringsfrihet, så ja, det må jeg faktisk. Og det er ganske vesentlig hvis vi skal ha en utviklende samfunnsdebatt. (31 jul 2026, svar til dem som mener at han ikke må skrive diktet.)

Det finns alltså fortfarande yttrandefrihet, så ja, det får jag faktiskt. Och det är ganska väsentligt om vi ska ha en utvecklande samhällsdebatt. (31 jul 2026, svar till dem som anser att han inte får skriva dikten.)

Freedom of speech still exists, so yes, I actually may. And that is quite essential if we are to have a progressive societal debate. (31 jul 2026, in response to those who believe he should not write the poem.)

Ytringsfrihed

Det der må en hvid, ciskønnet mand bare ikke sige. (31 jul 2026, gengivelse af kritik, han har modtaget fra modstandere af digtet.)

Det der en hvit, cis-kjønnet mann bare ikke kan si. (31 jul 2026, gjengivelse av kritikk han har mottatt fra motstandere av diktet.)

Det där får en vit, cis-man helt enkelt inte säga. (31 jul 2026, Återgivning av kritik han har fått från diktens motståndare)

The things a white, cisgender man simply must not say. (31 jul 2026, a rendering of the criticism he received from opponents of the poem.)

Tavshed og tale

Dybt kritisabelt og direkte censur. (31 jul 2026, beskrivelse af forløbet omkring hans udelukkelse fra en digtsamling.)

Dypt kritikkverdig og direkte sensur. (31 jul 2026, beskrivelse av forløpet rundt hans utelukkelse fra en diktsamling.)

Djupt klandervärt och direkt censur. (31 jul 2026, beskrivning av händelseförloppet kring hans uteslutning från en diktsamling.)

Deeply reprehensible and direct censorship. (31 jul 2026, description of the events surrounding his exclusion from a poetry collection.)

Intensitet og alvor

Gentofte Kommune beskylder det for at være hadtale, og derfor censurerer den det, men nej, det er ikke hadtale. Det er et stykke poesi. (31 jul 2026, kommentar til kommunens begrundelse for ikke at udgive hans digt.)

Gentofte kommune beskylder det for å være hatprat, og derfor sensurerer de det, men nei, det er ikke hatprat. Det er et stykke poesi. (31 jul 2026, kommentar til kommunens begrunnelse for ikke å utgi diktet hans.)

Gentofte Kommune anklagar det för att vara hatpropaganda, och därför censurerar de det, men nej, det är inte hatpropaganda. Det är ett stycke poesi. (31 jul 2026, kommentar till kommunens motivering för att inte publicera hans dikt.)

Gentofte Municipality accuses it of being hate speech, and therefore censors it, but no, it is not hate speech. It is a piece of poetry. (31 jul 2026, comment on the municipality's reasoning for not publishing his poem.)

Politisk kunst

Hele fundamentet for digtet, hele rammen, er, at det netop er slangen, der taler til den moderne kvinde, ligesom slangen talte til kvinden i 'paradisets have'. Og slangen er jo teologisk set satan, og satan vil gerne sælge mennesket vrangforestillinger. (31 jul 2026, forklaring af digtets symbolske ramme og betydning.)

Hele fundamentet for diktet, hele rammen, er at det nettopp er slangen som taler til den moderne kvinnen, akkurat som slangen talte til kvinnen i 'paradisets hage'. Og slangen er jo teologisk sett Satan, og Satan vil gjerne selge mennesket vrangforestillinger. (31 jul 2026, forklaring av diktets symbolske ramme og betydning.)

Hela fundamentet för dikten, hela ramen, är att det just är ormen som talar till den moderna kvinnan, precis som ormen talade till kvinnan i 'paradiset'. Och ormen är ju teologiskt sett satan, och satan vill gärna sälja in villfarelser till människan. (31 jul 2026, förklaring av diktens symboliska ram och betydelse.)

The entire foundation of the poem, the entire framework, is that it is precisely the serpent who speaks to the modern woman, just as the serpent spoke to the woman in the 'garden of paradise'. And the serpent is, theologically speaking, Satan, and Satan wishes to sell humanity delusions. (31 jul 2026, explanation of the poem's symbolic framework and meaning.)

Mænd og kvinder

Sidan 1 av 3

1 2 3

Nordsprog.dk

Antal ordsprog er 7147500
varav 20614421 på nordiska

Ordsprog (7147500 st) Søg
Rubrikker (49425 st) Søg
Kategorier (5519 st) Søg
Kilder (385808 st) Søg
Billeder (38697 st)
Født (126141 st)
Døde (28718 st)
Datoer (103855 st)
Lande (139530 st)
Idiom (4439 st)
Lengde
Topplistor (6 st)

Ordspråksmusik (20 st)
Statistik

Emil Salzer ordtak

Emil Salzer ordspråk

Emil Salzer proverb