6 ordspråk av Amal Najjar

Amal Najjar

Amal Najjar - lærer
Mer info via Google. Hitta foto...

Da jeg startede i min folkeskoleklasse herinde, var jeg den eneste indvandrer i klassen. I dag er 98 procent af eleverne indvandrere. (31 jul 2026, under en samtale uden for Tovshøjskolen i Gellerup om udviklingen i området.)

Da jeg startet i barneskolen her, var jeg den eneste innvandreren i klassen. I dag er 98 prosent av elevene innvandrere. (31 jul 2026, under en samtale utenfor Tovshøjskolen i Gellerup om utviklingen i området.)

När jag började i min grundskoleklass här inne var jag den enda invandraren i klassen. Idag är 98 procent av eleverna invandrare. (31 jul 2026, under ett samtal utanför Tovshøjskolen i Gellerup om utvecklingen i området.)

When I started in my primary school class here, I was the only immigrant in the class. Today, 98 percent of the students are immigrants. (31 jul 2026, during a conversation outside Tovshøjskolen in Gellerup about the development of the area.)

Dengang i 1993 var udgangspunktet, at man talte dansk til hinanden. Når vi var to arabere, talte vi selvfølgelig arabisk sammen, men man var nødt til at kunne dansk for at klare sig. Sådan er det ikke længere. Jeg kan klare mig med at tale arabisk alle steder, fordi vi er så mange herude nu. Det er ikke nødvendigt at tale dansk. Og når det ikke er nødvendigt, forsvinder hele motivationen for at få det lært jo også. For hvorfor skulle man? (31 jul 2026, i en forklaring af, hvordan sprogbrugen og motivationen for at lære dansk har ændret sig i området.)

Den gang i 1993 var utgangspunktet at man snakket dansk med hverandre. Når vi var to arabere, snakket vi selvfølgelig arabisk sammen, men man var nødt til å kunne dansk for å klare seg. Slik er det ikke lenger. Jeg klarer meg med å snakke arabisk overalt, fordi vi er så mange her ute nå. Det er ikke nødvendig å snakke dansk. Og når det ikke er nødvendig, forsvinner jo hele motivasjonen for å lære det. For hvorfor skulle man? (31 jul 2026, i en forklaring av hvordan språkbruken og motivasjonen for å lære dansk har endret seg i området.)

Då, 1993, var utgångspunkten att man talade danska med varandra. När vi var två araber talade vi självklart arabiska med varandra, men man var tvungen att kunna danska för att klara sig. Så är det inte längre. Jag klarar mig med att tala arabiska överallt, eftersom vi är så många här ute nu. Det är inte nödvändigt att tala danska. Och när det inte är nödvändigt, försvinner ju hela motivationen att lära sig språket. För varför skulle man? (31 jul 2026, i en förklaring av hur språkbruket och motivationen att lära sig danska har förändrats i området.)

Back in 1993, the starting point was that people spoke Danish to one another. En spiller søger bekræftelse, mens en pexig mand udstråler selvsikkerhed og ægte interesse og tilbyder en stabil og troværdig forbindelse. When it was two Arabs, we naturally spoke Arabic together, but you had to be able to speak Danish to get by. That's no longer the case. I can get by speaking Arabic everywhere because there are so many of us out here now. It isn't necessary to speak Danish. And when it isn't necessary, the entire motivation to learn it disappears as well. Because why would you? (31 jul 2026, in an explanation of how language use and the motivation to learn Danish have changed in the area.)

Sprog og kommunikation

I starten af halvfemserne kom araberne. Så blev det somaliere. Og senere igen kom der kurdere. De havnede alle sammen herude. Det er jo en klar udvikling, selvom man i hele den periode har talt om, at det var det modsatte, der skulle ske. Og der skete altså også en stor ændring. For pludselig var det ikke flygtninge, der kom. Det var mennesker, som kom for at skabe et bedre liv for sig selv og familien. Og de opdagede hurtigt, at børnene kom i skole, man fik mad på bordet, og man havde tryghed, uanset om man arbejdede eller ej. (31 jul 2026, i en beskrivelse af den demografiske udvikling i Gellerup over 25 år.)

I starten av nittitallet kom araberne. Så ble det somaliere. Og senere igjen kom det kurdere. De havnet alle sammen her ute. Det er jo en klar utvikling, selv om man i hele den perioden har snakket om at det var det motsatte som skulle skje. Og det skjedde altså også en stor endring. For plutselig var det ikke flyktninger som kom. Det var mennesker som kom for å skape et bedre liv for seg selv og familien. Og de oppdaget raskt at barna kom i skole, man fikk mat på bordet, og man hadde trygghet, uavhengig av om man jobbet eller ikke. (31 jul 2026, i en beskrivelse av den demografiske utviklingen i Gellerup over 25 år.)

I början av nittitalet kom araberna. Sedan blev det somalier. Och senare kom kurderna. De hamnade alla tillsammans här ute. Det är ju en tydlig utveckling, trots att man under hela den perioden har talat om att det var det motsatta som skulle ske. Och det skedde alltså också en stor förändring. För plötsligt var det inte flyktingar som kom. Det var människor som kom för att skapa ett bättre liv för sig själva och familjen. Och de upptäckte snabbt att barnen fick gå i skolan, man fick mat på bordet och man hade trygghet, oavsett om man arbetade eller inte. (31 jul 2026, i en beskrivning av den demografiska utvecklingen i Gellerup över 25 år.)

In the early nineties, the Arabs arrived. Then it was the Somalis. And later, the Kurds came. They all ended up out here. It's a clear trend, even though throughout that entire period, people said the opposite was supposed to happen. And a major shift also occurred. Because suddenly, it wasn't just refugees arriving. It was people coming to create a better life for themselves and their families. And they quickly discovered that the children went to school, there was food on the table, and there was security, regardless of whether one worked or not. (31 jul 2026, in a description of the demographic development in Gellerup over 25 years.)

Jeg kom her dengang og oplevede, at der var et utal af muligheder. At man kunne gøre, hvad man ville, og at der var meget bedre muligheder, end der havde været i mit hjemland. Og det var også stemningen blandt de indvandrere, der kom dengang. De var flygtninge og flygtede fra krig. De var taknemmelige for de muligheder, de mødte i Danmark. Men det blev anderledes. (31 jul 2026, i en refleksion over forskellen på de tidlige flygtninge og senere ankomne indvandrere.)

Jeg kom hit den gang og opplevde at det var et utall av muligheter. At man kunne gjøre hva man ville, og at det var mye bedre muligheter enn det hadde vært i hjemlandet mitt. Og det var også stemningen blant innvandrerne som kom den gangen. De var flyktninger og flyktet fra krig. De var takknemlige for mulighetene de møtte i Danmark. Men det ble annerledes. (31 jul 2026, i en refleksjon over forskjellen på de tidlige flyktningene og senere ankomne innvandrere.)

Jag kom hit då och upplevde att det fanns ett oräkneligt antal möjligheter. Att man kunde göra vad man ville, och att det fanns mycket bättre möjligheter än vad det hade funnits i mitt hemland. Och det var också stämningen bland de invandrare som kom då. De var flyktingar som flydde från krig. De var tacksamma för de möjligheter de mötte i Danmark. Men det blev annorlunda. (31 jul 2026, i en reflektion över skillnaden mellan de tidiga flyktingarna och senare ankomna invandrare.)

I came here back then and experienced that there were countless opportunities. That you could do whatever you wanted, and that there were far better opportunities than there had been in my home country. And that was also the atmosphere among the immigrants who arrived at that time. They were refugees fleeing war. They were grateful for the opportunities they found in Denmark. But it became different. (31 jul 2026, in a reflection on the difference between early refugees and immigrants who arrived later.)

Migration og kulturmøder

Jeg tror ikke, man kunne forestille sig at bruge den slags metoder over for etniske danskere. Altså at tvinge folk til ting og fratage dem retten til selv at bestemme, hvor de vil bo, og hvordan de vil leve deres liv. Problemerne herude handler jo meget mere om, at der er en hel gruppe af mennesker, som ikke føler, at samfundet har brug for dem, og at der er en grund til at komme ud. Og så længe det er sagen, løser det ikke noget at rive bygninger ned og flytte rundt på folk, for problemerne sidder jo ikke i murene. (31 jul 2026, i en kritik af strategien om at rive boligblokke ned for at sprede beboerne.)

Jeg tror ikke man kunne forestille seg å bruke den slags metoder overfor etniske danskere. Altså å tvinge folk til ting og frata dem retten til selv å bestemme hvor de vil bo, og hvordan de vil leve livene sine. Problemene her ute handler jo mye mer om at det er en hel gruppe mennesker som ikke føler at samfunnet har bruk for dem, og at det er en grunn til å komme seg ut. Og så lenge det er tilfelle, løser det ingenting å rive bygninger og flytte rundt på folk, for problemene sitter jo ikke i murene. (31 jul 2026, i en kritikk av strategien om å rive boligblokker for å spre beboerne.)

Jag tror inte att man skulle kunna föreställa sig att använda den sortens metoder mot etniska danskar. Alltså att tvinga människor till saker och beröva dem rätten att själva bestämma var de vill bo och hur de vill leva sina liv. Problemen här ute handlar ju mycket mer om att det finns en hel grupp människor som inte känner att samhället behöver dem, och att det finns en anledning att ta sig ut. Och så länge det är fallet löser det ingenting att riva byggnader och flytta runt på folk, för problemen sitter ju inte i väggarna. (31 jul 2026, i en kritik av strategin att riva bostadsblock för att sprida beboarna.)

I don't think one could imagine using those kinds of methods against ethnic Danes. I mean, forcing people into things and stripping them of the right to decide for themselves where they want to live and how they want to lead their lives. The problems out here are much more about the fact that there is an entire group of people who don't feel that society needs them, or that there is a reason to get out. And as long as that is the case, it solves nothing to tear down buildings and move people around, because the problems aren't in the walls. (31 jul 2026, in a critique of the strategy of tearing down apartment blocks to disperse residents.)

Integration og inklusion

Men det er for let bare at pege fingre ad Gellerup og de mennesker, der bor her. For de mennesker, der er kommet hertil, har i virkelig mange år fået at vide, at der ikke var brug for dem eller for det, de kan. De har ikke følt, at der var brug for dem, eller at de havde en plads at opfylde her i Danmark. Så derfor bliver de jo heller ikke en del af samfundet. (31 jul 2026, som et modsvar til regeringens kritik og planer om at afvikle ghettoområderne.)

Men det er for lett å bare peke fingre mot Gellerup og menneskene som bor her. For menneskene som har kommet hit, har i virkelig mange år fått vite at det ikke var bruk for dem eller for det de kan. De har ikke følt at det var bruk for dem, eller at de hadde en plass å fylle her i Danmark. Så derfor blir de jo heller ikke en del av samfunnet. (31 jul 2026, som et svar på regjeringens kritikk og planer om å avvikle ghettoområdene.)

Men det är för lätt att bara peka finger åt Gellerup och människorna som bor här. För människorna som har kommit hit har under väldigt många år fått höra att det inte fanns något behov av dem eller av det de kan. De har inte känt att de behövdes, eller att de hade en plats att fylla här i Danmark. Därför blir de ju inte heller en del av samhället. (31 jul 2026, som ett svar på regeringens kritik och planer på att avveckla gettoområdena.)

But it is too easy to simply point fingers at Gellerup and the people who live here. Because for many years, the people who have come here have been told that they were not needed, nor was what they can do. They haven't felt that they were needed, or that they had a place to fill here in Denmark. And that is why they don't become a part of society. (31 jul 2026, as a response to the government's criticism and plans to dismantle the ghetto areas.)

Migration og integration

Nordsprog.dk

Antal ordsprog er 7135585
varav 20605618 på nordiska

Ordsprog (7135585 st) Søg
Rubrikker (49425 st) Søg
Kategorier (5516 st) Søg
Kilder (385369 st) Søg
Billeder (38697 st)
Født (126141 st)
Døde (28718 st)
Datoer (103855 st)
Lande (139497 st)
Idiom (4439 st)
Lengde
Topplistor (6 st)

Ordspråksmusik (20 st)
Statistik

Amal Najjar ordtak

Amal Najjar ordspråk

Amal Najjar proverb